{"id":1637,"date":"2023-09-22T19:49:17","date_gmt":"2023-09-22T19:49:17","guid":{"rendered":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/?p=1637"},"modified":"2024-04-12T14:30:58","modified_gmt":"2024-04-12T14:30:58","slug":"kadin-haklari","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/kadin-haklari\/","title":{"rendered":"KADIN HAKLARI"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

\n
\n
\n

Kad\u0131n Haklar\u0131 ve Hristiyanl\u0131k<\/h3>\n

Kad\u0131n haklar\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6zellikle kad\u0131nlar\u0131n fiziksel ve duygusal \u015fiddete, ayr\u0131mc\u0131 davran\u0131\u015flara u\u011framas\u0131 ile daha fazla g\u00fcndeme geliyor. Acaba Hristiyanl\u0131k kad\u0131n haklar\u0131 konusuna nas\u0131l bak\u0131yor? Hristiyanl\u0131kta kad\u0131n\u0131n yeri nedir? Kad\u0131n ikinci s\u0131n\u0131f m\u0131d\u0131r? Kad\u0131n haklar\u0131 konusunda sonu gelmeyen ba\u015flang\u0131c\u0131 bilinemeyen bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n en derininde yatan nedenler nedir? Peki incil ayetleri kad\u0131n haklar\u0131 konusunda ne der? Peki ne olacak, bu sorunu nas\u0131l \u00e7\u00f6zebiliriz? Hristiyan yakla\u015f\u0131m\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fcme ilerlemek m\u00fcmk\u00fcn olabilir mi? Gelin t\u00fcm bu sorulara birlikte yan\u0131t arayal\u0131m:<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"Kad\u0131n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ger\u00e7ek: Kad\u0131nlar en az erkekler kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc, azimli ve ba\u015far\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p><\/div>\n

\n

Kad\u0131n Haklar\u0131 \u0130le \u0130lgili Sorunun Kayna\u011f\u0131<\/h3>\n

\u00d6ncelikle kad\u0131n haklar\u0131 ihlallerine bakarak ba\u015flamakta yarar var, birlikte g\u00f6zlerimizi ve y\u00fcreklerimizi kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n neler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na \u00e7evirerek i\u015fe ba\u015flayal\u0131m.<\/p>\n

Biliyoruz ki d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yoruz, d\u00fcnya en ba\u015fta yarat\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fu gibi bir cennet bah\u00e7esi de\u011fil. G\u00fcnah her \u015feyi bozdu\u011fu gibi en ba\u015fta bu m\u00fckemmel yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 bozmu\u015f oldu.<\/p>\n

Peki Tanr\u0131 neden daha korunakl\u0131 in\u015fa etmedi diye d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz, madem o kadar m\u00fckemmel yaratt\u0131 neden bir g\u00fcnah ile, bir yanl\u0131\u015f se\u00e7im ile bozulsun ki diyebilirsiniz. Ger\u00e7ekten de bir anl\u0131\u011f\u0131na bu senaryo \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnsek daha iyi olabilirdi gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Ama Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u00e7ok \u00f6zel bir plan\u0131 vard\u0131, bir an i\u00e7in d\u00fcnyan\u0131n o halini d\u00fc\u015fledi\u011fimizde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmas\u0131 muhtemel resimden \u00e7ok daha k\u0131ymetli bir fikri vard\u0131 Tanr\u0131\u2019n\u0131n.<\/p>\n

Tanr\u0131 bizi kendi benzeyi\u015finde yaratt\u0131 de\u011fil mi? Kendi \u00f6zelliklerinden katt\u0131 bize. Bize o kadar b\u00fcy\u00fck bir k\u0131ymet bah\u015fetti ki, \u00f6yle \u00f6zel bir yere koydu ki, bizlere \u00f6zg\u00fcr irade verdi. Se\u00e7ebilecektik, buna hakk\u0131m\u0131z vard\u0131. \u00c7ok riskliydi elbette ama i\u015fte o zaman k\u0131ymetli olacakt\u0131 Tanr\u0131\u2019y\u0131 isteyerek, se\u00e7erek sevmek. \u0130yi olan\u0131 isteyecektik ve de se\u00e7ecektik. \u0130yi sonu\u00e7lar yani sevmek, itaat etmek, do\u011fruluk\u2026. T\u00fcm bunlar daha de\u011ferli olacakt\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz \u00f6zg\u00fcr irademizi kullanarak se\u00e7mi\u015f olacakt\u0131k. Ama bunun tersi de s\u00f6z konusuydu ya insanl\u0131k iradesini k\u00f6t\u00fc olan\u0131 se\u00e7me y\u00f6n\u00fcnde kullan\u0131rsa! Ve i\u015fte tam da bu se\u00e7im yap\u0131ld\u0131. Bu se\u00e7im d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnahla u\u00e7uruma s\u00fcr\u00fcklenip alt\u00fcst olmas\u0131na neden oldu.<\/p>\n

Bu d\u00fc\u015f\u00fc\u015fle birlikte insanl\u0131k \u00e7ok zarar g\u00f6rd\u00fc. Bu k\u00f6t\u00fcl\u00fckten pay\u0131m\u0131za d\u00fc\u015fen; \u0130blisin \u00e7almak, \u00f6ld\u00fcrmek ve yok etmek planlar\u0131nda v\u00fccut buldu. \u0130nsanl\u0131k kimli\u011finden, de\u011ferinden, aidiyetinden, kutsamalar\u0131ndan, sevilmi\u015fli\u011finden\u2026 liste b\u00f6ylece uzar gider. \u0130nsanlar \u00e7ok fazla \u00e7ald\u0131rd\u0131, \u00e7ok \u015feyi t\u00fcm\u00fcyle kaybetti ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc hayat\u0131n en ac\u0131 ger\u00e7e\u011fi oldu. \u0130blis kazan\u00e7ta, insan \u00e7ok kay\u0131pta.<\/p>\n

Bu d\u00fc\u015f\u00fc\u015f kad\u0131n ve erkek aras\u0131na da b\u00fcy\u00fck ayr\u0131l\u0131k getirdi. \u0130ki tamamlay\u0131c\u0131 olmas\u0131 gereken unsur birbirine d\u00fc\u015fman oldu. T\u00fcm insanl\u0131k ac\u0131 kay\u0131plardan b\u00fcy\u00fck bir almakta oldu\u011fu halde a\u00e7\u0131k ara en b\u00fcy\u00fck kay\u0131plar kad\u0131n\u0131n pay\u0131 oldu.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"kad\u0131n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Kad\u0131n cinayetleri toplumumuzda kapanmayan bir yarad\u0131r<\/p><\/div>\n

\n

Kad\u0131nlar Neden \u0130kinci Hatta \u00dc\u00e7\u00fcc\u00fc S\u0131n\u0131f Haline Geldi?<\/h3>\n

Kad\u0131nlar art\u0131k ikinci s\u0131n\u0131f oluverdi. Size bir an\u0131m\u0131 anlatay\u0131m; kad\u0131n\u0131n toplumdaki yeri ve kay\u0131plar\u0131 hakk\u0131nda tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir ortamda bir kad\u0131n net bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapt\u0131: \u2018\u2019Kad\u0131n ikinci s\u0131n\u0131f filan de\u011fil\u2019\u2019 dedi.<\/p>\n

Hepimiz do\u011fal olarak g\u00f6zlerimizi \u00e7evirdik onu dilemeye ba\u015flad\u0131k. \u2018\u2019Kad\u0131n olsa olsa ancak \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131f olabilir\u2019\u2019 dedi. Ve \u00e7ok anla\u015f\u0131labilir oldu\u011fu kadar y\u00fcrek ac\u0131t\u0131c\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yapt\u0131.<\/p>\n

\u2018\u2019Bizim b\u00f6lgemizde erkek \u00f6nem s\u0131ras\u0131nda birinci s\u0131rada gelir, ikinci s\u0131rada ise hayvanlar\u0131m\u0131z gelir; onlara bak\u0131l\u0131r, doyurulur, vitaminleri bak\u0131mlar\u0131 yap\u0131l\u0131r, gezdirilir, ihtiya\u00e7lar\u0131 \u00f6zenle kar\u015f\u0131lan\u0131r. Kad\u0131n ise olsa olsa ancak \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131f olabilir. \u00d6nem s\u0131ras\u0131nda hayvanlar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7emez.\u2019\u2019<\/p>\n

S\u00fcrekli kad\u0131nlar\u0131n ikinci s\u0131n\u0131f g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc durumlar \u00fczerine kafa yoran bunun de\u011fi\u015fmesi i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131nda olan hepimizin ezberini bozan bu \u00e7\u0131k\u0131\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda bir s\u00fcre sessiz kalabildik sadece. Kad\u0131n haklar\u0131ndan m\u0131 bahsediyorduk? Durum bundan farkl\u0131 de\u011fil ne yaz\u0131k ki.<\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131m\u0131z \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131f, kad\u0131nlar\u0131m\u0131z de\u011fersizle\u015ftirilmi\u015f durumda, kad\u0131nlar\u0131m\u0131z \u015fiddete maruz kal\u0131yor, kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n nefesleri elinden al\u0131n\u0131yor- ya\u015fam haklar\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etmek zorundalar, e\u011fitim ve i\u015f olanaklar\u0131 i\u00e7in gere\u011finden \u00e7ok daha fazla m\u00fccadele etmek durumdalar, kariyer yolculu\u011fundaki m\u00fccadeleler mi? Gelin onlar\u0131 \u00e7ok sonraki a\u015famalara b\u0131rakal\u0131m gitsin. Maruz kald\u0131klar\u0131 tacizler, tecav\u00fczler ve bunlar\u0131n sonucunda bir de sorumlu tutulmalar\u0131, kirli say\u0131lan\u0131n onlar say\u0131lmas\u0131, namus temizleme y\u00f6ntemlerimiz. \u00c7ocuk ya\u015fta evlenip \u00e7ocukken \u00e7ocuk do\u011furup bakma trajedilerimiz s\u00f6z konusudur.<\/p>\n

Bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman \u00fclkeden \u00fclkeye, bir co\u011frafyadan di\u011ferine farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6r\u00fcyor olsak da esasen bu istisnalar hari\u00e7 olduk\u00e7a k\u00fcresel bir sorundur. Kad\u0131n haklar\u0131 sorunundan bahsediyorsak, bu denli yayg\u0131n ve b\u00fcy\u00fck sorun ile meyvesine ya da sonu\u00e7lar\u0131na de\u011fil k\u00f6ke bakarak ve k\u00f6kte \u00e7al\u0131\u015f\u0131larak \u00e7\u00f6z\u00fcm arayabiliriz ancak.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"kad\u0131n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u0130sa Mesih kad\u0131nlarla kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131nda kad\u0131nlara tamamen e\u015fit bir \u015fekilde yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p><\/div>\n

\n

\u0130ncil ve Kad\u0131n Haklar\u0131<\/h3>\n

Kad\u0131n haklar\u0131 sorununun kabaca bir foto\u011fraf\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f say\u0131l\u0131r\u0131z. Sonra ki yaz\u0131larda konu konu ele al\u0131p sosyal duygusal ve toplumsal y\u00f6nleriyle yak\u0131ndan inceleyebiliriz bu sorunlar\u0131. Ama bu a\u015famada belki peki Hristiyanl\u0131kta \u00e7\u00f6z\u00fcm nedir diye biraz kafa yorabiliriz. Peki iman \u00f6nc\u00fcm\u00fcz \u0130sa Mesih kad\u0131n haklar\u0131 ya da kad\u0131n sorunu kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l bir tutum i\u00e7erisindeydi. O\u2019nun kad\u0131nlara yakla\u015f\u0131m\u0131 neydi.<\/p>\n

Bunu incelemek i\u00e7in do\u011frudan \u0130ncil\u2019e bakabiliriz. Kar\u015f\u0131m\u0131za son derece radikal bir resim \u00e7\u0131kacakt\u0131r. \u0130sa bu konuda \u00e7ok netti. \u00c7ok a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde yarat\u0131l\u0131\u015ftaki Tanr\u0131\u2019n\u0131n tasar\u0131s\u0131yla m\u00fcthi\u015f bir uyum i\u00e7indeydi kad\u0131nlara yakla\u015f\u0131m\u0131. \u201cPeki nesi radikal?\u201d o zaman denebilir. Radikal olan toplumun bak\u0131\u015f\u0131 ile o kadar da uyum i\u00e7inde olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Toplumun yakla\u015f\u0131m\u0131 do\u011fal olarak g\u00fcnah ile d\u00fc\u015f\u00fc\u015f ile uyum i\u00e7indeydi. Yani kad\u0131n ikinci ya da \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131f ve de\u011fersiz.<\/p>\n

\u0130sa Mesih\u2019in yakla\u015f\u0131m\u0131na harika bir \u00f6rnek olarak hepimizin mutlaka duymu\u015f oldu\u011fu \u2018G\u00fcnahs\u0131z olan ilk ta\u015f\u0131 ats\u0131n\u2019 \u00f6rne\u011fine bakal\u0131m. \u00d6ncelikle \u0130ncil\u2019den ayetlere bakal\u0131m.<\/p>\n

\u0130ncil: Yuhanna 8<\/h4>\n

\u0130sa ise Zeytin Da\u011f\u0131\u2019na gitti. Ertesi sabah erkenden yine tap\u0131na\u011fa d\u00f6nd\u00fc. B\u00fct\u00fcn halk O\u2019nun yan\u0131na geliyordu. O da oturup onlara \u00f6\u011fretmeye ba\u015flad\u0131. Din bilginleri ve Ferisiler, zina ederken yakalanm\u0131\u015f bir kad\u0131n getirdiler. Kad\u0131n\u0131 orta yere \u00e7\u0131kararak \u0130sa\u2019ya, \u201c\u00d6\u011fretmen, bu kad\u0131n tam zina ederken yakaland\u0131\u201d dediler. \u201cMusa, Yasa\u2019da bize b\u00f6yle kad\u0131nlar\u0131n ta\u015flanmas\u0131n\u0131 buyurdu, sen ne dersin?\u201d Bunlar\u0131 \u0130sa\u2019y\u0131 denemek amac\u0131yla s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131; O\u2019nu su\u00e7layabilmek i\u00e7in bir neden ar\u0131yorlard\u0131.<\/em><\/p>\n

\u0130sa e\u011filmi\u015f, parma\u011f\u0131yla topra\u011fa yaz\u0131 yaz\u0131yordu. Durmadan ayn\u0131 soruyu sormalar\u0131 \u00fczerine do\u011fruldu ve, \u201c\u0130\u00e7inizde kim g\u00fcnahs\u0131zsa, ilk ta\u015f\u0131 o ats\u0131n!\u201d dedi.<\/em><\/p>\n

Sonra yine e\u011fildi, topra\u011fa yazmaya ba\u015flad\u0131. Bunu i\u015fittikleri zaman, ba\u015fta ya\u015fl\u0131lar olmak \u00fczere, birer birer d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p \u0130sa\u2019y\u0131 yaln\u0131z b\u0131rakt\u0131lar. Kad\u0131n ise orta yerde duruyordu. \u0130sa do\u011frulup ona, \u201cKad\u0131n, nerede onlar? Hi\u00e7biri seni yarg\u0131lamad\u0131 m\u0131?\u201d diye sordu.<\/em><\/p>\n

Kad\u0131n, \u201cHi\u00e7biri, Efendim\u201d dedi.<\/em><\/p>\n

\u0130sa, \u201cBen de seni yarg\u0131lam\u0131yorum\u201d dedi. \u201cGit, art\u0131k bundan sonra g\u00fcnah i\u015fleme!\u201d<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"kad\u0131n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u0130sa Mesih zinada yakalanan kad\u0131n\u0131 yarg\u0131lamak isteyenlere \u015funu s\u00f6yler: “G\u00fcnahs\u0131z olan ilk ta\u015f\u0131 ats\u0131n!”<\/p><\/div>\n

\n

\u0130sa Mesih ve Kad\u0131n Haklar\u0131<\/h3>\n

Olduk\u00e7a a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 kolay bir b\u00f6l\u00fcm, biraz derinlemesine bakacak olursak:<\/p>\n

Dini liderle zinada yakalanan kad\u0131n\u0131 \u0130sa halka ders vermekteyken getirdiler. Herkesin \u00f6n\u00fcnde bu kad\u0131n Musa\u2019n\u0131n halka bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere g\u00f6re yani \u015feriata g\u00f6re ta\u015flanarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gerekir dediler. Peki ya sen diyorsun diye \u0130sa\u2019ya sordular. Asl\u0131nda \u0130sa\u2019ya tuzak kuruyorlard\u0131. Onun verece\u011fi yan\u0131t\u0131 ona kar\u015f\u0131 kullanacaklard\u0131, O\u2019nu su\u00e7layacak neden ar\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

\u0130sa e\u011filip parma\u011f\u0131yla topra\u011fa bir \u015feyler yazmaya ba\u015flad\u0131. Onlar \u0130sa\u2019y\u0131 su\u00e7lamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken O, Aran\u0131zda g\u00fcnahs\u0131z olan ilk ta\u015f\u0131 ats\u0131n\u2019\u2019 dedi. Tekrar e\u011filip yazmaya devam etti. Kimse yan\u0131t vermedi. Kimse ta\u015f da atmad\u0131, herkes gitti. Kimi yorumlara g\u00f6re \u0130sa topra\u011fa onlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 yaz\u0131yordu, o nedenle seslerini \u00e7\u0131karamad\u0131lar<\/p>\n

Kad\u0131na \u2018Seni hi\u00e7biri su\u00e7lamad\u0131 m\u0131?\u2019 Hepsi gitti mi?\u2019 diye sordu. Sonras\u0131nda \u2018ben de seni yarg\u0131lam\u0131yorum. Bir daha g\u00fcnah i\u015fleme\u2019\u2019 dedi.<\/p>\n

Kad\u0131n zina etmi\u015fti. Ama onunla zina eden erkek neredeydi peki? Halk bu k\u0131sm\u0131yla ilgilenmiyordu i\u015fin. Yaln\u0131z kad\u0131n su\u00e7lanmaktayd\u0131.<\/p>\n

\u0130sa yaln\u0131zca kad\u0131n\u0131n de\u011fil herkesin g\u00fcnahk\u00e2r oldu\u011funu g\u00f6steriyordu. Yakalans\u0131n yakalanmas\u0131n herkesin g\u00fcnahk\u00e2r oldu\u011funu g\u00f6sterdi.<\/p>\n

Bu kadar e\u015fitlik\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m son derece radikaldi. Yap\u0131lmas\u0131 gereken kad\u0131n ta\u015flanarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesiydi. Peki ya erkek! Kiminle ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti zina eylemi. \u0130sa kad\u0131na \u00e7ok radikal bir destek verdi. Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 onaylamad\u0131 ama toplumun kad\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrelim temizlensin bu i\u015f yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne herkesin elini kolunu ba\u011flayarak ge\u00e7ti.<\/p>\n

Bu sadece \u00f6rneklerden bir tanesi. Sadece bu \u00f6rneklerden olu\u015fan bir yaz\u0131 dizisi yapmak bile \u0130sa\u2019n\u0131n kad\u0131n haklar\u0131 konusunda ne kadar net bir tutum sergiledi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyar.<\/p>\n

\u00c7\u00f6z\u00fcm: Sevgi<\/h3>\n

S\u00f6z\u00fcn \u00f6z\u00fc; Tanr\u0131 yarat\u0131rken kad\u0131n\u0131 ve erke\u011fi b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zenle ve sevgiyle kendine benzer yaratt\u0131. E\u015fit de\u011fer ile. Ve \u0130sa da ayn\u0131 \u015fekilde e\u015fitlik\u00e7i ve sevgi dolu bir tutum i\u00e7indeydi.<\/p>\n

Kad\u0131n sorununa en k\u00f6kl\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcm bu uyumda gizlidir. Kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda olu\u015fmu\u015f, d\u00fc\u015f\u00fc\u015fle gelen bu d\u00fc\u015fmanl\u0131k \u00f6ze d\u00f6n\u00fc\u015f ile nihai bar\u0131\u015fa ve \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015facakt\u0131r.<\/p>\n

Tanr\u0131 bizi kendine benzer yaratt\u0131. Birlik ve bar\u0131\u015f oldu\u011funda beraber Tanr\u0131\u2019y\u0131 yans\u0131taca\u011f\u0131z. \u0130\u015fte o zaman iki taraf birbirini sevecek, de\u011fer verecek, destekleyecek ve b\u00f6ylece de bu b\u00fct\u00fcnl\u00fckte Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00fczelli\u011fi yans\u0131yacak.<\/p>\n

Birbirimizi sevelim \u00e7\u00fcnk\u00fc sevgi Tanr\u0131\u2019dand\u0131r.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Kaynak: kutsalkitap.org<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kadın Hakları ve Hristiyanlık Kadın hakları günümüzde özellikle kadınların fiziksel ve duygusal şiddete, ayrımcı davranışlara uğraması ile daha fazla gündeme geliyor. Acaba Hristiyanlık kadın hakları konusuna nasıl bakıyor? Hristiyanlıkta kadının yeri nedir? Kadın ikinci sınıf mıdır? Kadın hakları konusunda sonu gelmeyen başlangıcı bilinemeyen bu tartışmaların en derininde yatan nedenler nedir? Peki incil ayetleri kadın hakları […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-inancimizla-ilgili-makaleler","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1637"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3145,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637\/revisions\/3145"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}