![\"\"](\"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/11-IMAN-NEDIR-IMAN-ETMEK-NE-DEMEKTIR-500x281.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u0130man, s\u0131k s\u0131k duydu\u011fumuz bir kelimedir. \u0130man etmek, imanl\u0131 olmak, imanla ya\u015famak vs. gibi s\u00f6z \u00f6beklerine olduk\u00e7a a\u015finay\u0131zd\u0131r. \u00d6yleyse iman nedir? \u0130man birka\u00e7 farkl\u0131 anlama gelebilir:<\/p>\n
1. Birine veya bir \u015feye tam g\u00fcven veya g\u00fcven.
\n2. Fiziksel alg\u0131dan ziyade manevi kavray\u0131\u015fa dayanan, Tanr\u0131\u2019ya veya bir dinin \u00f6\u011fretilerine g\u00fc\u00e7l\u00fc inan\u00e7.
\n3. Bir dini inan\u00e7 sistemi.
\n4. S\u0131k\u0131ca tutulan bir inan\u00e7 veya teori<\/p>\n
\u0130man, inan\u0131lan bir \u015feye tam bir g\u00fcven duyma durumudur. Bu d\u00fcnyada ya\u015famak i\u00e7in inan\u00e7 sahibi olman\u0131z gerekir. U\u00e7a\u011fa biniyorsunuz \u00e7\u00fcnk\u00fc pilota sizi gidece\u011finiz yere g\u00f6t\u00fcrecek inanc\u0131n\u0131z var. Ya\u015fam\u0131m\u0131z boyunca inanc\u0131m\u0131z\u0131 koyabilece\u011fimiz pek \u00e7ok ki\u015fi, yer ve \u015fey vard\u0131r, ancak s\u00f6z konusu sonsuz, ruhsal \u015feyler oldu\u011funda, do\u011fru yolda oldu\u011fumuzdan emin olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Kutsal Kitap\u2019ta tan\u0131m \u015f\u00f6yledir: \u201c\u0130man, umut edilenlere g\u00fcvenmek, g\u00f6r\u00fcnmeyen \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131ndan emin olmakt\u0131r.\u201d (\u0130braniler 11:1)<\/p>\n<\/div>\n
![\"iman\"](\"https:\/\/www.kutsalkitap.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/iman.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\u0130man, umut edilenlere g\u00fcvenmek, g\u00f6r\u00fcnmeyen \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131ndan emin olmakt\u0131r. (\u0130braniler 11:1)<\/p>\n<\/div>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde maalesef bu kelime ile ilgili s\u0131\u011f tan\u0131mlar da yap\u0131lmaktad\u0131r: \u201c\u0130man, kan\u0131tlayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ama inanmak istedi\u011finize inanmakt\u0131r.\u201d<\/p>\n
Ne yaz\u0131k ki bir\u00e7ok insan bu inan\u00e7 tan\u0131m\u0131yla ya\u015f\u0131yor. Baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in bu tan\u0131m\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici bir yan\u0131 var. \u0130nanmak istedi\u011finiz herhangi bir \u015feye inanabilmek anlam\u0131na gelir. A\u00e7\u0131klamaya gerek yoktur, ger\u00e7ekten de a\u00e7\u0131klama yap\u0131lamaz; bu sadece bir inan\u00e7 meselesi. Di\u011ferleri i\u00e7in b\u00f6yle bir tan\u0131m hi\u00e7bir \u015fekilde tatmin etmez. \u0130man\u0131 kucaklamak, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi b\u0131rakman\u0131z anlam\u0131na gelir. \u0130man artt\u0131k\u00e7a, ak\u0131l ve anlam sonunda kaybolur. Hi\u00e7bir a\u00e7\u0131klama yap\u0131lamaz ve hi\u00e7biri beklenemez. B\u00f6ylece iman i\u00e7inde ya\u015famak karanl\u0131kta ya\u015famakt\u0131r.<\/p>\n
Her iki grup i\u00e7in de sorun ayn\u0131. Yanl\u0131\u015f iman tan\u0131m\u0131yla ba\u015flayarak, yanl\u0131\u015f soruyu sordular, yanl\u0131\u015f sorunla u\u011fra\u015ft\u0131lar ve bu y\u00fczden de yanl\u0131\u015f yan\u0131tla sonu\u00e7land\u0131lar. \u0130man arzulu d\u00fc\u015f\u00fcnme de\u011fildir. Var olmayan \u015feylere inanmakla ilgili de\u011fil. Ne her \u015feyi inan\u0131l\u0131r ne de anlam\u0131 imkans\u0131z k\u0131lar.<\/p>\n
Hristiyanlar\u0131n neye iman ettikleriyle ilgili en temel ve tarihi olarak en erken \u00f6zet a\u015fa\u011f\u0131da El\u00e7ilerin \u0130man Bildirgesi\u2019nde g\u00f6r\u00fclebilir:<\/p>\n
G\u00f6\u011f\u00fcn ve yerin Yaratan\u0131, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten Baba, Tek Tanr\u0131\u2019ya ve O\u2019nun biricik O\u011flu Rabbimiz Mesih \u0130sa\u2019ya inan\u0131yorum.<\/em><\/p>\n O, Kutsal Ruh\u2019tan v\u00fccut buldu ve bakire Meryem\u2019den do\u011fdu. Pontius Pilatus zaman\u0131nda ac\u0131 \u00e7ekerek \u00e7arm\u0131ha gerildi; \u00f6ld\u00fc ve g\u00f6m\u00fcld\u00fc; \u00f6l\u00fcler diyar\u0131na indi, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn \u00f6l\u00fcler aras\u0131ndan dirildi, g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kt\u0131, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten Baba\u2019n\u0131n sa\u011f\u0131nda oturdu; oradan dirileri ve \u00f6l\u00fcleri yarg\u0131lamak i\u00e7in tekrar gelecektir.<\/em><\/p>\n Kutsal Ruh\u2019a, Kutsal evrensel kiliseye, kutsallar\u0131n birli\u011fine, g\u00fcnahlar\u0131n aff\u0131na, \u00f6l\u00fclerin dirili\u015fine ve sonsuz ya\u015fama inan\u0131yorum.<\/em><\/p>\n Amin.<\/em><\/p>\n Genelde insanlar iman ve \u015f\u00fcphe kavramlar\u0131n\u0131 birbirine z\u0131t iki kavram olarak g\u00f6r\u00fcrler. \u0130nand\u0131\u011f\u0131n \u015feyden nas\u0131l \u015f\u00fcphe edebilirsin ki? \u0130nand\u0131\u011f\u0131n \u015feyi sorgulamak do\u011fru mudur ki? \u0130nan\u00e7, y\u00fczde y\u00fcz emin olmak demek de\u011fil midir? \u015e\u00fcphe etti\u011fimizde ne yapaca\u011f\u0131z?<\/p>\n Asl\u0131nda \u00f6yle de\u011fildir. \u00d6n\u00fcm\u00fczde bir sandalye varsa biz o sandalyenin orada oldu\u011funu biliriz. Sandalyenin orada oldu\u011funa inanmay\u0131z. Bu sandalyenin var oldu\u011funa inanmak, inanmak de\u011fil bilgidir. Bilgi ve inan\u00e7 aras\u0131nda fark vard\u0131r. \u0130nan\u00e7 bilinen \u015feye g\u00fcven de\u011fil; inan\u0131lan \u015feye g\u00fcven demektir. Biz inan\u0131rken ve iman ederken \u015f\u00fcphe edilebilecek bir \u015feye inan\u0131r\u0131z.<\/p>\n \u0130nan\u00e7 ve \u015f\u00fcphe, birbiriyle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lamayan \u015feylerden biri gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Yine de ayn\u0131 zamanda, neredeyse herkes iman yolculu\u011funun bir noktas\u0131nda bir t\u00fcr \u015f\u00fcphe ya\u015far. Manevi yolculu\u011fumuzda \u015f\u00fcphenin yayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, nadiren hakk\u0131nda konu\u015fulur veya kabul edilir. Ve oldu\u011fu zaman, genellikle olumsuz olarak bahsedilir. \u015e\u00fcphe etmemelisin. Bunu sorgulayamazs\u0131n. \u0130ncil\u2019in s\u00f6ylediklerinin do\u011fru oldu\u011funu biliyorsun. \u0130man\u0131m\u0131zdaki bu \u00f6nemli \u015f\u00fcpheyi k\u00fc\u00e7\u00fcms\u00fcyoruz.<\/p>\n \u015e\u00fcpheyi olumsuz bir \u015fey olarak g\u00f6rme e\u011filimindeyiz. Ancak Kutsal Kitap tam tersini yapar, \u015f\u00fcpheleri vurgular. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re Tanr\u0131, \u015f\u00fcpheye \u00e7o\u011fu kiliseden daha fazla ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fcd\u00fcr. \u015e\u00fcphemizi ink\u00e2r etmemeli veya korkmamal\u0131y\u0131z, onu ifade etmeliyiz.<\/p>\n \u015e\u00fcphe, iman\u0131n z\u0131tt\u0131 de\u011fildir; iman\u0131n unsurlar\u0131ndan biridir.<\/p>\n Asl\u0131nda bu c\u00fcmleyi \u015f\u00f6yle a\u00e7abiliriz: \u0130nanc\u0131n tersi \u015f\u00fcphe de\u011fil, kesinliktir. Kesinlik noktay\u0131 tamamen ka\u00e7\u0131rmaktad\u0131r. \u0130nan\u00e7, da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131, bo\u015flu\u011fu ve rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131 fark etmeyi ve bir miktar \u0131\u015f\u0131k gelene kadar orada kalmas\u0131na izin vermeyi i\u00e7erir.<\/p>\n \u015e\u00fcphe d\u00fc\u015fman de\u011fildir ve sava\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir \u015fey de\u011fildir. Anla\u015f\u0131lmas\u0131, ifade edilmesi ve kullan\u0131lmas\u0131 gerekir. \u015e\u00fcphe iman\u0131m\u0131z\u0131n canl\u0131 kalmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olur.<\/p>\n<\/div>\n \u0130sa Mesih, dirildikten sonra Thomas’\u0131n \u015f\u00fcphesinden dolay\u0131 ona g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n<\/div>\n \u015e\u00fcphe ve inan\u00e7s\u0131zl\u0131k iki ayr\u0131 konudur. Tanr\u0131 soru sordu\u011fumuz i\u00e7in bizi mahkum etmez. \u0130sa Mesih, Thomas\u2019\u0131 ellerindeki \u00e7ivi yaralar\u0131n\u0131 g\u00f6rmek istedi\u011fi i\u00e7in k\u0131namad\u0131.<\/p>\n Aksine, \u015f\u00fcphe genellikle kilisede bir g\u00fcnah olarak tasvir edilir. \u015e\u00fcphe, zay\u0131f inanc\u0131n bir i\u015faretidir. Ancak Kutsal Kitap \u015f\u00fcpheyi k\u0131namaz ve biz de yapmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n Tanr\u0131 kalplerimizle ilgileniyor, sahte bir ili\u015fki istemiyor. Bazen i\u00e7imizde olup biten \u015f\u00fcphedir. Onu Tanr\u0131\u2019dan saklayamay\u0131z ve onun istedi\u011fi bu de\u011fil. \u015e\u00fcphelerimizi Tanr\u0131\u2019ya g\u00f6t\u00fcrmekten korkmamal\u0131y\u0131z; \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 iman eksikli\u011fimizden dolay\u0131 bizi mahkum etmek istemiyor.<\/p>\n \u015e\u00fcpheyle, saf g\u00fcven yerine daha fazlas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenebiliriz, ger\u00e7e\u011fe daha fazla g\u00fcvenebiliriz. \u015e\u00fcphe, iman\u0131n i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fi ate\u015ftir. Ama denendi\u011finde alt\u0131n olarak \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n Yayg\u0131n bir yan\u0131lg\u0131, \u015f\u00fcphenin iman\u0131m\u0131za zarar verdi\u011fidir. Ancak Tanr\u0131 \u015f\u00fcphelerimizi daha zengin bir iman \u00fcretmek i\u00e7in kullanabilir.<\/p>\n Ayn\u0131 \u015fey \u015f\u00fcphe i\u00e7in de s\u00f6ylenebilir. \u015e\u00fcpheniz oldu\u011funda, sizi sorular\u0131n\u0131za cevap aramaya zorlar. Sizi Tanr\u0131\u2019ya g\u00fcvenmeye ve iman etmeye zorlar \u00e7\u00fcnk\u00fc her \u015feyi \u00e7\u00f6zemezsiniz. Buna izin verirseniz, nihayetinde \u015f\u00fcphe sizi g\u00fc\u00e7lendirebilir \u00e7\u00fcnk\u00fc inanc\u0131n\u0131z onaylanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Hepimizin bilmesi gereken ger\u00e7ek \u015fu ki, neredeyse hi\u00e7bir \u015feyden y\u00fczde y\u00fcz emin olamay\u0131z. Bizler, kavray\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ok \u00f6tesindeki \u015feyleri kavramaya \u00e7al\u0131\u015fan s\u0131n\u0131rl\u0131 varl\u0131klar\u0131z. Ve baz\u0131 insanlar \u015f\u00fcphenin g\u00f6lgesinin \u00f6tesinde do\u011fru olduklar\u0131na ikna olurken, ger\u00e7ek, inanc\u0131n g\u00f6rmedi\u011fimiz \u015feylere inanmas\u0131d\u0131r. Bilemeyiz, bunun yerine Tanr\u0131\u2019n\u0131n bize s\u00f6ylediklerine g\u00fcveniriz.<\/p>\n \u0130man, g\u00f6r\u00fcnmeyenlerin inanc\u0131 \u00fczerine riske almaya veya g\u00fcvenmeye isteklidir olmakt\u0131r. \u0130man fiziksel kan\u0131ta dayanmaz, hayat\u0131m\u0131 riske atmaya istekli oldu\u011fum bir inanca dayan\u0131r.<\/p>\n \u00d6l\u00e7\u00fclebilir ara\u00e7larla iman\u0131m\u0131z\u0131 kan\u0131tlayamayabiliriz. Ancak \u0130sa Mesih\u2019in ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc iddialar\u0131n, dirili\u015fin kan\u0131tlar\u0131n\u0131n ve Tanr\u0131 ile ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131n bizi ona iman etmemize y\u00f6nlendirdi\u011fini s\u00f6yleyebiliriz. \u015e\u00fcphelerimiz mi var? Evet var! Ancak bu iman\u0131m\u0131z\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Kutsal Kitap\u2019ta yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi:<\/p>\n \u201c\u015eimdi her \u015feyi aynadaki silik g\u00f6r\u00fcnt\u00fc gibi g\u00f6r\u00fcyoruz, ama o zaman y\u00fcz y\u00fcze g\u00f6r\u00fc\u015fece\u011fiz. \u015eimdi bilgim s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r, ama o zaman bilindi\u011fim gibi tam bilece\u011fim.\u201d<\/em> (1. Korintliler 13:12)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\u0130nan\u00e7 ve \u015e\u00fcphe:<\/h3>\n
\n\n\n\n\n\n![\"\u0130man](\"https:\/\/www.kutsalkitap.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/the_incredulity_of_saint_thomas-caravaggio_1601-2.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\u015e\u00fcphe Etmek G\u00fcnah M\u0131d\u0131r?<\/h4>\n
\u015e\u00fcphe \u0130man\u0131m\u0131za Yard\u0131mc\u0131 Olur<\/h4>\n
\u0130man\u0131 \u015e\u00fcphelerle Ya\u015famak<\/h4>\n