![\"\"](\"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/31-GERCEK-SEVGI-NEDIR-IDEAL-SEVGI-NASIL-OLMALIDIR-500x281.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n ve meleklerin diliyle konu\u015fsam, ama sevgim olmasa, ses \u00e7\u0131karan bak\u0131rdan ya da \u00e7\u0131nlayan zilden fark\u0131m kalmaz. Peygamberlikte bulunabilsem, b\u00fct\u00fcn s\u0131rlar\u0131 bilsem, her bilgiye sahip olsam, da\u011flar\u0131 yerinden oynatacak kadar b\u00fcy\u00fck iman\u0131m olsa, ama sevgim olmasa, bir hi\u00e7im. Var\u0131m\u0131 yo\u011fumu sadaka olarak da\u011f\u0131tsam, bedenimi yak\u0131lmak \u00fczere teslim etsem, ama sevgim olmasa, bunun bana hi\u00e7bir yarar\u0131 olmaz.<\/em><\/p>\n Sevgi sab\u0131rl\u0131d\u0131r, sevgi \u015fefkatlidir. Sevgi k\u0131skanmaz, \u00f6v\u00fcnmez, b\u00f6b\u00fcrlenmez. Sevgi kaba davranmaz, kendi \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 aramaz, kolay kolay \u00f6fkelenmez, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn hesab\u0131n\u0131 tutmaz. Sevgi haks\u0131zl\u0131\u011fa sevinmez, ger\u00e7ek olanla sevinir. Sevgi her \u015feye katlan\u0131r, her \u015feye inan\u0131r, her \u015feyi umut eder, her \u015feye dayan\u0131r.<\/em><\/p>\n Sevgi asla son bulmaz. Ama peygamberlikler ortadan kalkacak, diller sona erecek, bilgi ortadan kalkacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilgimiz de peygamberli\u011fimiz de s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Ne var ki, yetkin olan geldi\u011finde s\u0131n\u0131rl\u0131 olan ortadan kalkacakt\u0131r. \u00c7ocukken \u00e7ocuk gibi konu\u015fur, \u00e7ocuk gibi anlar, \u00e7ocuk gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrd\u00fcm. Yeti\u015fkin biri olunca \u00e7ocuk\u00e7a davran\u0131\u015flar\u0131 b\u0131rakt\u0131m. \u015eimdi her \u015feyi aynadaki silik g\u00f6r\u00fcnt\u00fc gibi g\u00f6r\u00fcyoruz, ama o zaman y\u00fcz y\u00fcze g\u00f6r\u00fc\u015fece\u011fiz. \u015eimdi bilgim s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r, ama o zaman bilindi\u011fim gibi tam bilece\u011fim.<\/em><\/p>\n \u0130\u015fte kal\u0131c\u0131 olan \u00fc\u00e7 \u015fey vard\u0131r: \u0130man, umut, sevgi. Bunlar\u0131n en \u00fcst\u00fcn\u00fc de sevgidir.<\/em> (1. Korintliler 13. B\u00f6l\u00fcm)<\/p>\n<\/div>\n Kutsal Kitap’a g\u00f6re ger\u00e7ek sevgi t\u00fcm yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n temelinde yer al\u0131r<\/p><\/div>\n 2000 y\u0131l \u00f6nce Tarsus\u2019lu Pavlus taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir sevgi tan\u0131mlamas\u0131, asl\u0131nda bizlere bir \u00e7a\u011fr\u0131 ve meydan okumad\u0131r. Pavlus, sevginin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylerken \u00e7ok ilgin\u00e7 bir resim \u00e7iziyor. Bu standart hi\u00e7bir yerde g\u00f6rmedi\u011fimiz kadar y\u00fcksek! Peki neden ve nas\u0131l b\u00f6ylesine zorlu bir resim \u00e7izebiliyor? Kendisi bile bu \u015fekilde tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 sevgiyi verebiliyor muydu? Bu, sevginin tan\u0131m\u0131 m\u0131, yoksa ger\u00e7ek\u00fcst\u00fc tan\u0131m\u0131 m\u0131? Nas\u0131l sevebiliriz bu \u015fekilde? Biz<\/em> nas\u0131l sevilebiliriz bu \u015fekilde? Bu sevginin bir \u00f6rne\u011fi var m\u0131 tarihte? Nerede bulabiliriz bu sevgiyi?<\/p>\n Asl\u0131nda Kutsal Kitap\u2019a bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, sevgi t\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fiyle, binlerce y\u0131l\u0131n her an\u0131n\u0131n; varolu\u015funun hammaddesidir. Yarat\u0131l\u0131\u015f\u2019ta, Tanr\u0131\u2019n\u0131n yarat\u0131\u015f amac\u0131nda, yarat\u0131\u015fa bak\u0131\u015f\u0131nda; t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131yla hissetti\u011fi en \u00f6nemli \u015fey sevgiydi. Y\u0131ld\u0131zlar\u0131, gezegenleri, g\u00fcne\u015fi, d\u00fcnyay\u0131 yarat\u0131rken her an\u0131nda hissetti\u011fi en \u00f6nemli \u015fey sevgiydi. Ku\u015flar\u0131n u\u00e7u\u015funda, karada, suda ve havadaki canl\u0131lar\u0131n ilk hareketlerinde hissetti\u011fi en \u00f6nemli \u015fey sevgiydi. \u0130nsanlar\u0131n t\u00fcm h\u00fccrelerini, tek tek her bir sa\u00e7 telini olu\u015fturdu\u011funda, ald\u0131klar\u0131 ilk nefeste; hissetti\u011fi en \u00f6nemli \u015fey sevgiydi. \u0130nsano\u011flunun ilk g\u00fcnah\u0131nda adaletine ve kendi s\u00f6z\u00fcne ra\u011fmen odakland\u0131\u011f\u0131 ve b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131 \u015fey sevgi<\/em>ydi.<\/p>\n Tanr\u0131\u2019n\u0131n bu kadar \u00e7ok sevdi\u011fi d\u00fcnyay\u0131 kurtaracak bir plan\u0131 mutlaka vard\u0131 ve bu plan\u0131n ad\u0131 \u00e7arm\u0131h<\/em>t\u0131. \u00c7arm\u0131h ba\u015far\u0131s\u0131z olmu\u015f bir plan\u0131n yedek plan\u0131 de\u011fildi. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta duydu\u011fu ve hi\u00e7 azalmayan sevgisinin, her zaman var olan kurtulu\u015f plan\u0131n\u0131n doruk noktas\u0131yd\u0131. Bizim i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcne insan bedeninde gelip g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131n kurban\u0131 olarak bize kendini sundu. Bedenini ve kan\u0131n\u0131 bize arma\u011fan olarak verdi. Buna olan iman\u0131m\u0131zla bize kurtulu\u015fu, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn dirilerek dirili\u015f umudunu, O\u2019nunla ve O\u2019nun halk\u0131yla payda\u015fl\u0131k i\u00e7inde, hi\u00e7 bitmeyecek sevgiyi verdi.<\/p>\n Pavlus tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu sevgi resmini kendisi yaratmad\u0131; g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yazd\u0131. Nerede ve kimde g\u00f6rd\u00fc bu sevgiyi? Bir insan b\u00f6ylesine bir konsepti nas\u0131l yaratabilir ki? \u0130mkans\u0131z bir \u00fctopya de\u011fil midir bu peki?<\/p>\n Her \u015feyi yaratan, her zaman var olan ve egemen olan Tanr\u0131\u2019da g\u00f6rd\u00fc. Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z \u0130sa Mesih\u2019in yaralar\u0131nda, k\u00f6r eden \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ve g\u00f6rkeminde g\u00f6rd\u00fc. \u00c7arm\u0131h\u2019ta g\u00f6rd\u00fc. O\u2019nun bize \u00e7izdi\u011fi resim Rab\u2019biyle olan deneyiminin d\u0131\u015favurumuydu. Hapiste, f\u0131rt\u0131nalarda, zul\u00fcmlerde hissetti\u011fi ve bir ad\u0131m daha atmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak en temel \u015fey sevgiydi. Durmak, vazge\u00e7mek, d\u00fc\u015fmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc nedeni ve bahanesi olmas\u0131na ra\u011fmen, her seferinde umutla ve imanla nefes almas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak \u015fey sevgiydi.<\/p>\n Ancak Pavlus bu sevgi tan\u0131mlamas\u0131ndaki resmin sonunda farkl\u0131 bir kavrama odaklan\u0131yor. Gelecekten bahsediyor. Peki neden birdenbire gelecekten bahsetme gere\u011fi duyuyor ki? Gelece\u011fin; bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zorluklarda ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin bu kavramda erimesinde ne rol\u00fc olabilir ki? Pavlus bizlere bu sorumlulu\u011fu vermeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor mu?<\/p>\n Pavlus\u2019un tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 sevgi sadece bir g\u00f6rev, bir sorumluluk de\u011fildir. Bu sevgi bizim kaderimiz. Sevgi bizim d\u00fcn\u00fcm\u00fcz, bug\u00fcn\u00fcm\u00fcz ve gelece\u011fimiz. Asl\u0131nda bu, bizim ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z as\u0131l hedefimiz. Sevgi gelecek \u00e7a\u011fda, \u0130sa Mesih\u2019in tekrar geli\u015finden sonraki G\u00f6ksel egemenlikte konu\u015fulacak olan dildir. Bu dil \u00e7ok zor; farkl\u0131 gramer gereksinimleri, farkl\u0131 kelimelere ve yap\u0131ya sahip bir dil. Bu dili \u015fimdiden \u00f6\u011freniyoruz ki O g\u00fcn geldi\u011finde ezgi olarak s\u00f6yleyebilelim. \u0130man\u0131m\u0131z, aynada silik bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yeni yarat\u0131l\u0131\u015f geldi\u011finde, Rab\u2019bimizle y\u00fczy\u00fcze oldu\u011fumuzda tamamlanacak; umudumuz, \u0130sa Mesih\u2019in l\u00fctfuyla ve dirili\u015fiyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde ger\u00e7ekle\u015fecek; ama sevgi, \u201csonsuza kadar\u201d devam edecek.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n![\"ger\u00e7ek](\"https:\/\/www.kutsalkitap.org\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/gercek-sevgi.jpg\")
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\u0130man<\/h3>\n
Umut<\/h3>\n
Sevgi ve Gelecek<\/h3>\n