{"id":4063,"date":"2024-11-08T16:18:51","date_gmt":"2024-11-08T16:18:51","guid":{"rendered":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/?p=4063"},"modified":"2024-11-08T16:18:51","modified_gmt":"2024-11-08T16:18:51","slug":"adige-xabze-%d0%b0%d0%b4%d1%8b%d0%b3%d1%8d-%d1%85%d0%b0%d0%b1%d0%b7%d1%8d","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/adige-xabze-%d0%b0%d0%b4%d1%8b%d0%b3%d1%8d-%d1%85%d0%b0%d0%b1%d0%b7%d1%8d\/","title":{"rendered":"AD\u0130GE XABZE \u2013 \u0410\u0414\u042b\u0413\u042d \u0425\u0410\u0411\u0417\u042d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Bu g\u00fcnk\u00fc ya\u015fant\u0131m\u0131zda; insani de\u011feler, merhamet ve onur bak\u0131m\u0131ndan eksikliklerimiz az\u0131msanmayacak derecededir. Bu eksikliklerimiz nispeten belki azalacakt\u0131; e\u011fer bizler insanlar Adigeler olarak Adige xabzeyi g\u00f6steri\u015f i\u00e7in de\u011fil de lay\u0131\u011f\u0131 ile biliyor ve onlar\u0131 ya\u015f\u0131yor olsayd\u0131k. B\u00f6yle bir beklentide olmak, do\u011frusu abart\u0131 de\u011fildir. Bu g\u00fcn itibariyle; gen\u00e7leri b\u0131rak\u0131n, b\u00fcy\u00fckler dahi Adige xabzeyi bilmiyorlar, tamamen unuttular. Adigeler olarak bu g\u00fcn itibar\u0131 ile xabzemizle e\u011fleniyoruz. Yoksa onun bir anlam\u0131, \u00f6\u011fretisi oldu\u011fu noktas\u0131ndan bakm\u0131yoruz. Konuyu somutla\u015ft\u0131racak olursak; xabzenin \u00f6\u011fretilerini ya i\u00e7ki masalar\u0131nda veya birbirimizle tart\u0131\u015fma i\u00e7in kendimizi kabul ettirme arac\u0131 olarak kullan\u0131yoruz. Biraz alkol ald\u0131ktan sonra g\u00fczel xabzemiz oldu\u011fu noktas\u0131ndan ba\u015flayarak s\u00f6ylemlerimizin do\u011frulu\u011funu di\u011ferlerimizin de \u00fczerine \u00e7\u0131kararak tart\u0131\u015fmay\u0131 ilerletiyoruz. O zaman da xabzeyi xabze yapan Adigelik, insani de\u011ferler kenara itilmi\u015f olarak neredeyse i\u015fi birbirimize el kald\u0131racak derecelere getiriyoruz.

\u015e\u00fcphesiz bu yaz\u0131daki d\u00fc\u015f\u00fcncelere kat\u0131lmayanlar, k\u0131zanlar olacakt\u0131r. Biz nas\u0131l da xabzemizi bilmiyoruz, diye. Ke\u015fke bu yaz\u0131 birilerini k\u0131zd\u0131rsa da i\u00e7kiyle d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fckleri olanlar\u0131 o al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 terk etmelerine, di\u011ferlerinin de daha ciddi olarak xabzenin \u00f6\u011fretilerini yeniden anlamaya
\u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na vesile olsa. \u0130\u015fe o zaman o xabze yoluyla onlar\u0131 ya\u015fayarak Adigelik insani de\u011ferler olarak s\u00f6ylemlendirdi\u011fimizi;

\u2013 Temiz bir kalp ve d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi ile,
\u2013 Her s\u00f6yledi\u011fi do\u011fru olarak,
\u2013 Haramdan kendilerini sak\u0131narak,
\u2013 Kendileriyle ilgili olmayan her i\u015fe kar\u0131\u015fmayarak
\u2013 Yalan s\u00f6ylemeyerek,
\u2013 Kendilerini oldu\u011fundan farkl\u0131 g\u00f6stermeyerek,
\u2013 Her ne sebeple olursa olsun sayg\u0131 ve de\u011ferlerini al\u00e7altmayarak,
\u2013 Ba\u015fkalar\u0131n yerine kendini koyabilerek (empati)
\u2013 Zay\u0131flar\u0131 ezmeyerek,
\u2013 Haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayanlar\u0131 arkalayabilerek,
\u2013 H\u0131rs\u0131zl\u0131ktan uzak durarak,
\u2013 Hasetlik yapmayarak,
\u2013 A\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fck etmeyerek,
\u2013 Kendi al\u0131n teri ile ya\u015fayarak,
\u2013 Kendini izleyen nesline de kendini anlatabilerek,
\u2013 Kad\u0131nlar\u0131n\u0131 y\u00fccelterek,
\u2013 Ya\u015fl\u0131lar\u0131na de\u011fer verip, sayg\u0131 duyarak
\u2013 G\u00f6steri\u015ften uzak olarak ya\u015famaya ba\u015flarlard\u0131.

Bu geldi\u011fimiz noktadan, bu g\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya \u015fartlar\u0131nda \u015fimdi insanlar\u0131n haydi deyince de\u011fi\u015fip d\u00fczelece\u011fi, xabze ile ya\u015famaya ba\u015flayacaklar\u0131 ile ilgili bir beklentiye girmek, ummak ger\u00e7ek\u00e7i olmaz. Bu g\u00fcnk\u00fc emperyalizmin, liberalizmin ac\u0131mas\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n taraftar\u0131 durumuna d\u00fc\u015fen gen\u00e7lerimizin say\u0131s\u0131 \u00e7o\u011fal\u0131yor yoksa azalm\u0131yor. Ayr\u0131ca biz onun ay\u0131plar\u0131ndan ve uygunsuzluklar\u0131ndan kendimizi korumam\u0131z, kom\u015fulu\u011fundan uzakla\u015fmam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Dikkatli olmaz isek o bizleri de kendi i\u00e7erisine \u00e7ekerek yok edecek, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 silecektir, kendine benzer yapacakt\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlardan bizleri koruyup kollayabilecek tek \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktam\u0131z\u0131n Adige xabzesi oldu\u011funa inan\u0131n\u0131z. Onu birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnelim. B\u00f6yle g\u00fczel xabzesi olan millet bu koca d\u00fcnya \u00fczerinde \u00e7ok azd\u0131r.

Bunun anlam\u0131; biz Adigeler olarak hayat\u0131n getirdi\u011fi kolayl\u0131klar\u0131n, \u2018\u2019g\u00fczelliklerin i\u00e7erisinden kendimizi soyutlayal\u0131m ve ka\u011fn\u0131lara binip hayat\u0131n eski zorluklar\u0131na d\u00f6nelim\u2019\u2019i kabul etmek de\u011fildir. \u00d6nemli olan iyi ile k\u00f6t\u00fcy\u00fc ay\u0131rt ederek hayat\u0131n\u0131 g\u00fczelliklerle doldururken atalar\u0131m\u0131z\u0131n bize b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 g\u00fczel xabzemize de s\u0131rt\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6nmeyerek o g\u00fczellikleri zamana uygun olarak geli\u015ftirerek ya\u015famakt\u0131r. Adige xabzesi, hayat\u0131n hi\u00e7bir safhas\u0131nda insan\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131z ge\u00e7imini sa\u011flamas\u0131n\u0131 \u00f6n\u00fcnde engel olarak durmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rnekleme olarak ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 i\u00e7erisinde olup i\u00e7erisinden al\u0131p verebilece\u011fin bir varl\u0131\u011f\u0131n, payla\u015fabileceklerin yok ise, g\u00fcnd\u00fcz kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 o gece masada bitiriyor, o da yetmezmi\u015f gibi bor\u00e7 bata\u011f\u0131 i\u00e7erisine batm\u0131\u015f olarak ya\u015f\u0131yor isen, \u00f6m\u00fcr boyu xabze ile ya\u015famak senin i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r. Onun i\u00e7in Adigeler demi\u015flerdir ki; \u201d Varl\u0131\u011f\u0131 olan\u0131n evinde herkes a\u011f\u0131rlan\u0131r da varl\u0131\u011f\u0131 olmayan annesini dahi a\u011f\u0131rlayamaz.\u201d

Varl\u0131k g\u00fczeldir. K\u00f6t\u00fc olan varl\u0131\u011f\u0131n \u015f\u0131martt\u0131\u011f\u0131, kendinden ba\u015fkas\u0131n\u0131 g\u00f6rmez hale gelmi\u015f olmakt\u0131r. Adigeler hi\u00e7bir zaman mala h\u0131rsla sar\u0131ld\u0131klar\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum Adigeli\u011fin \u00f6z\u00fcne ayk\u0131r\u0131 idi. Varl\u0131\u011f\u0131n sarho\u015flu\u011funa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insanlar\u0131n insani alarak Adigelik olarak yapacaklar\u0131 bir \u015fey kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Onun i\u00e7in Adigeler demi\u015flerdir ki; \u201d\u0130\u00e7kinin sarho\u015flu\u011fu bir zaman ge\u00e7er fakat varl\u0131\u011f\u0131n sarho\u015flu\u011fu ge\u00e7mez.\u201d

D\u00fcnyada hi\u00e7 bir millet yoktur ki kendi t\u00f6releri ona k\u00f6t\u00fc gelsin. Al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n, b\u00fcy\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn bi\u00e7im senin ho\u015funa gider, onun k\u00fcsuratlar\u0131n\u0131 pek g\u00f6rmez. Bir milletin t\u00f6releri i\u00e7in iyi veya k\u00f6t\u00fc diyebilmek i\u00e7in o t\u00f6renin t\u00f6re olarak yerle\u015fmesinin nedenlerini, ba\u015flang\u0131\u00e7 nedenini bilmemiz gerekir. Ayr\u0131ca o t\u00f6re ile k\u0131yas yapabilece\u011fimiz di\u011fer milletin de t\u00f6resini ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde bilmek gerekir. Bu alanda insanlar \u00e7ok fazla ara\u015ft\u0131rma y\u00fcr\u00fctm\u00fcyorlar. B\u00fcy\u00fck milletlerin geni\u015f da\u011f\u0131l\u0131m alan\u0131 olan emperyallerin hedefleri o k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fclt\u00fcrleri kendi i\u00e7erisinde eritip yok etmek ile ilgilidir, milletlerin kendi i\u00e7lerinden o \u00f6zenti i\u00e7erisinde olanlar\u0131, yard\u0131mc\u0131 ve yardak\u00e7\u0131lar\u0131 da az de\u011fildir.

Xabzenin iyiliklerini ve g\u00fczelliklerini ortaya koyabilenler talanc\u0131lar ve merhametten yoksun olanlar de\u011fildir, ba\u015fka milletlerden de olsa \u00f6nyarg\u0131s\u0131z ve hilesiz desisesiz olarak o xabzeye ger\u00e7ek\u00e7i bir nazarla yakla\u015fanlard\u0131r. Bu iki t\u00fcr yazar\u00e7izerlerin yaz\u0131lar\u0131 birbirinden \u00e7ok farkl\u0131 olmak durumundad\u0131r.

Yery\u00fcz\u00fcndeki b\u00fct\u00fcn insanlar illa ki bir milletin mensubudurlar. Onlar\u0131n hepsi yemek yer, uyur, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bu a\u00e7\u0131dan bir farkl\u0131l\u0131klar\u0131 yoktur. Onlar\u0131 birbirlerinden farkl\u0131 k\u0131lan onlar\u0131n giyim ku\u015fam ve d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fleri d\u0131\u015f\u0131nda xabzeleridir.

Bir a\u00e7\u0131dan;

\u2013 Ya\u015fama bi\u00e7imleri,
\u2013 \u00c7al\u0131\u015fma bi\u00e7imleri,
\u2013 Yemek yeme bi\u00e7imleri,
\u2013 Uyuma bi\u00e7imleri,
\u2013 Giyinme bi\u00e7imleri,
\u2013 Di\u011fer a\u00e7\u0131dan;
\u2013 D\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imleri,
\u2013 D\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131,
\u2013 \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 e\u011fitme bi\u00e7imleri,
\u2013 Onur,
\u2013 Ar,
\u2013 Namus,
\u2013 \u0130nsani de\u011ferlere bak\u0131\u015f bi\u00e7imleri.

T\u00fcm bunlar\u0131 Adigelik, insani de\u011ferler, dediklerimizi Adige xabzesi i\u00e7erisinde ta\u015f\u0131rd\u0131. Bu nedenle xabzeyi \u015faka konusu yapmak uygun d\u00fc\u015fmez. Ge\u00e7mi\u015fte her ne kadar \u015fakavari olarak \u201dba\u015flatt\u0131\u011f\u0131n \u015fey xabzedir\u201d \u015feklindeki bir s\u00f6ylem zaman\u0131m\u0131zda da dillere dolan\u0131yor ise de, o zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na uygun d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, onlar\u0131n kendi d\u00fc\u015f\u00fcnceleridir ve onlara aittir. Yaz\u0131 dilinin olmad\u0131\u011f\u0131 o zamanda nas\u0131l o uygun g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f ise de o zamanlarda insanlar xabzelerini daha iyi \u00f6\u011freniyor ve ya\u015f\u0131yorlard\u0131, xabzeye ayk\u0131r\u0131 davrananlar\u0131 e\u011fitiyor akl\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye y\u00f6nlendiriyorlar, mant\u0131kl\u0131 olmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlard\u0131. Bu nedenle Adigeler birbirleri ile kayna\u015farak ili\u015fkilerini geli\u015ftirerek, davran\u0131\u015f e\u011fitimleri edinimlerini geli\u015ftiriyorlard\u0131. Her akraba i\u00e7erisinden ona sorun, \u00f6\u011frenin denilebilerek y\u00f6nlendirilebilinecek xabze bilimcileri vard\u0131. O ak\u0131l \u00f6nderleri, toplum i\u00e7erisinden ileriyi g\u00f6rebilen, kestirebilenleri daha \u00e7ok \u00fczerine e\u011filip, e\u011fitip yeti\u015fmesine yard\u0131mc\u0131 olurlard\u0131 ki ileride ya\u015flar\u0131 belirli d\u00fczeye gelince de toplum \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131p bu budur veya bunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc b\u00f6yledir diye fikir beyan edebilsin.

O \u00f6nemli ve de\u011ferli g\u00f6revi ifa edenlerin sonuncular\u0131ndan birisi idi JEBA\u011eI Qazanoque. Onun zaman\u0131ndan sonra her kes kendince yorumlad\u0131 xabzeyi. O tarihlerden sonra Adigeler talanc\u0131 milletlerin sald\u0131r\u0131lar\u0131ndan, talanlar\u0131ndan kendilerini kurtaramad\u0131lar. Sava\u015f mant\u0131\u011f\u0131 ile yok olma var olma m\u00fccadelesi i\u00e7erisinde xabze d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131 da art\u0131k m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmedi. Di\u011fer milletlerin egemenlikleri ve kurallar\u0131 da i\u015fin i\u00e7erisine girince art\u0131k Adige xabzesinin onlarla \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcp ya\u015famas\u0131 imkan\u0131 da kalmad\u0131. Darmada\u011f\u0131n\u0131k hale gelen xabze ile o g\u00fcnlerden sonra pek ilgilenenler de olmad\u0131.

Bu son zamanlarda Adige xabzesi \u00fczerine yazan \u00e7izenler oldu. Fakat derli toplu olarak Adige xabzesi hala toparlanm\u0131\u015f ortaya konulmu\u015f de\u011fildir.

Her ne olur ise olsun bundan daha iyi olurdu, Adige xabzesini yaz\u0131yor \u00e7iziyor konu\u015fuyor olmak yerine onu ya\u015f\u0131yor olsayd\u0131k. Fakat nas\u0131l ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeyenler i\u00e7in tamamen rafa kald\u0131rmak yerine yaz\u0131l\u0131 metin olarak elde olmas\u0131 da daha k\u00f6t\u00fc de\u011fildir. Bunun anlam\u0131 yaz\u0131l\u0131 olan \u015feyler de kaybolmaz anlam\u0131nda de\u011fildir, onlar yanabilir y\u0131rt\u0131labilir. Kaybolmayacak tek \u015fey ak\u0131lda tutulup ya\u015fanan \u015feylerdir. Bunun kesinlikle unutulmamas\u0131 gerekir. Bu yaz\u0131n\u0131n hedef olarak ald\u0131klar\u0131 Adige xabzesinin i\u00e7erisinden

\u2013 \u0130nsanlar\u0131n birbirleriyle olan ili\u015fkileri, kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131,
\u2013 Toplum i\u00e7indeki bireysel ili\u015fkiler,
\u2013 Adigeli\u011fi, insani davran\u0131\u015flar\u0131 ta\u015f\u0131ma, ya\u015fama bi\u00e7imleri,
\u2013 Birbirlerine sayg\u0131 g\u00f6stermeleri, de\u011fer vermeleri, y\u00fcceltmeleri ile ilgilidir.
\u2013 San\u0131r\u0131m bunlar da en \u00f6nde gelen \u015feylerdir, insan\u0131n insan olarak kalmas\u0131 nedeniyle.
\u2013 Bu yaz\u0131ya dayanak olmu\u015f olan \u015feyler, Adigelerin eskiden ya\u015fama bi\u00e7imleri ile ilgili yaz\u0131lanlar, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde akl\u0131selim ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n dilden dile duyumlar\u0131yla g\u00fcn\u00fcm\u00fcze getirdikleri anlat\u0131mlar. O akl\u0131selim ya\u015fl\u0131 kad\u0131n ve erkeklerimiz olmasa idi biz xabzemizi rafa kald\u0131rm\u0131\u015f olacakt\u0131k.
\u2013 Onlar\u0131n her birisi birer alt\u0131n par\u00e7as\u0131 idiler.
\u2013 Birer alt\u0131n par\u00e7as\u0131 de\u011fil de birer sikke alt\u0131n gibiydiler.
\u2013 Hatta onlar birer alt\u0131n sand\u0131k idiler.
\u2013 Onlar ayd\u0131n akl\u0131selim sahibi olas\u0131 ya\u015fl\u0131 nineler ve dedeler idiler.
\u2013 Onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131na da onlara yak\u0131\u015f\u0131r nesil olmak diliyorum.
\u2013 O zaman millet millet olarak duracak ve ya\u015fayacakt\u0131r.
\u2013 Bu eklemenin de yap\u0131lmas\u0131 uygun d\u00fc\u015fecektir. Bu yazd\u0131klar\u0131m\u0131z; bir k\u00f6y\u00fcn, bir kabilenin, bir y\u00f6renin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 xabzesi de\u011fildir. Bu t\u00fcm Adigelerin;
\u2013 Kabardeylerin
\u2013 Besleneylerin
\u2013 Bjedughlar\u0131n
\u2013 Abzeghlerin
\u2013 K\u2019em\u0131rgueylerin
\u2013 Shapsughlar\u0131n
\u2013 Mamxa\u011flar\u0131n

De\u011fi\u015fik \u00fclkelerde ya\u015fayan Adigelerin yazd\u0131rd\u0131klar\u0131 xabzelerdir. Bu t\u00fcr bir xabze bizde yok veya bu xabze eksik kalm\u0131\u015f gibi nedenlerle k\u00fcs\u00fcp dar\u0131lmaya tart\u0131\u015fmaya gerek yoktur. Burada anlat\u0131lmayan daha g\u00fczel xabzeleriniz var ise l\u00fctfen onlar\u0131 unutmay\u0131n gelen neslinize \u00e7ocuklar\u0131n\u0131za \u00f6\u011fretin milletiniz i\u00e7in onlar\u0131 koruyun. Fakat \u00e7oluk \u00e7ocu\u011funuza s\u00f6yleyecekleriniz yok ise onlar\u0131 nas\u0131l e\u011fitece\u011finizi bilmiyor iseniz bu yaz\u0131dakiler ba\u015flang\u0131\u00e7 olsun bizim beklentimiz de bundan ibarettir.

Erkek erkektir. Bayan ise anad\u0131r, bac\u0131d\u0131r, e\u015ftir. Onlar her zaman ilgi ve de\u011ferli k\u0131l\u0131nmay\u0131 gerektirir. Yeni bir hayat d\u00fcnyaya getirmekten daha iyi ve daha zor ne olabilir? Sadece yeni bir hayat getirmekle de bitmiyor onu e\u011fitmek, b\u00fcy\u00fctmek, insan olarak, Adige insan\u0131 olarak, Adige xabzesini y\u00fccelterek ya\u015fayacak \u015fekilde, onu s\u00fcsleyip geli\u015ftirecek \u015fekilde. Adige dilini okuyup yazmay\u0131 konu\u015fmay\u0131 da i\u00e7erisine alarak. Onsuz Adige xabzesinin ne anlam\u0131 olur. Xabze ve dil onlar birer ayr\u0131lmaz par\u00e7a. Onlar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil dil bir kenara iter isek o zaman da Adige xabzesinin bir anlam\u0131 kalmaz.
\u2013 \u015eo milletin i\u00e7erisinde eriyip gidece\u011fiz, \u015fu millet i\u00e7erisinde asimile olaca\u011f\u0131z diyerek korkularla ya\u015faman\u0131n da anlam\u0131 yoktur. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gereken \u015fey o kaybetmekte oldu\u011funu ba\u015fka milletlerin xabzesinde bulamay\u0131\u015f\u0131nd\u0131r.
\u2013 Alt\u0131n kezzap ile parlat\u0131l\u0131yor ise, insan\u0131 da
\u2013 Adige xabzesi,
\u2013 Adigelik dedi\u011fimiz insani de\u011ferler ile,
\u2013 Adige nem\u0131s ve de\u011ferleri ile parlatmak gerekir.
\u2013 Bu saat itibar\u0131 ile bundan g\u00fczeli yoktur.
\u2013 Bunu dikkatle koruyup g\u00f6zetelim.
\u2013 Xabzemizi ve dilimizi\u2026..

Biziz\u2026 Ge\u00e7mi\u015fimizdir\u2026 Bu g\u00fcn\u00fcm\u00fczd\u00fcr\u2026 Gelece\u011fimizdir\u2026

NOT: Bu yaz\u0131 Adige Xabze adl\u0131 kitab\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcd\u00fcr.

MEF\u2019EDZ Seferbiy (\u041c\u0430\u0444l\u044d\u0434\u0437 \u0421\u044d\u0440\u044d\u0431\u0438\u0439)
\u00c7eviri: \u0130lhan Aydemir

Kaynak\u00e7a: www.circassiancenter.com<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu günkü yaşantımızda; insani değeler, merhamet ve onur bakımından eksikliklerimiz azımsanmayacak derecededir. Bu eksikliklerimiz nispeten belki azalacaktı; eğer bizler insanlar Adigeler olarak Adige xabzeyi gösteriş için değil de layığı ile biliyor ve onları yaşıyor olsaydık. Böyle bir beklentide olmak, doğrusu abartı değildir. Bu gün itibariyle; gençleri bırakın, büyükler dahi Adige xabzeyi bilmiyorlar, tamamen unuttular. Adigeler […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-4063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adige-xabze-makaleleri","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4063"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4063\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4064,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4063\/revisions\/4064"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}