![\"\"](\"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/72-Pastor-DECEN-Ihsan-Ozbek-INSANLARLA-ILISKI-ISA-ACISINDAN-NEDEN-ONEMLIDIR-500x282.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u0130sa’n\u0131n hayat\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bir\u00e7ok olay\u0131n anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130ncil’de \u0130sa’n\u0131n bir yere gitti\u011fini, bir yemek yedi\u011fini, bir \u015feyler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Genellikle insanlarla ili\u015fkisini anlat\u0131r. \u0130nsanlarla ili\u015fki, \u0130sa a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. Tanr\u0131’n\u0131n y\u00fcre\u011fini insanlara anlatmak ister. Dolay\u0131s\u0131yla s\u00f6yledi\u011fi her s\u00f6zde, gitti\u011fi her toplant\u0131da, yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyde Tanr\u0131’n\u0131n y\u00fcre\u011fini g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u0130sa’ya bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Tanr\u0131’n\u0131n ne hissetti\u011fini, ne yapmak istedi\u011fini fark edebilmemizi sa\u011flar. \u015eimdi, \u0130sa’n\u0131n hayat\u0131na dair bir olaydan bir \u015feyler okumak istiyorum size. Biraz uzun bir par\u00e7a ama hikaye ho\u015funuza gidecektir.<\/p>\n
\u0130sa’n\u0131n bir dindar adam, bir g\u00fcnahk\u00e2r kad\u0131n ve ba\u015fkalar\u0131yla beraber yedi\u011fi yemekten bahsediyor. Luka 7. b\u00f6l\u00fcm 36. ayetten itibaren: Ferisilerden biri, \u0130sa’y\u0131 yeme\u011fe \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. O da Ferisi’nin evine gidip sofraya oturdu. O s\u0131rada, kentte g\u00fcnahk\u00e2r olarak tan\u0131nan bir kad\u0131n, \u0130sa’n\u0131n Ferisi’nin evinde yemek yedi\u011fini \u00f6\u011frenince kaymak ta\u015f\u0131ndan bir kap i\u00e7inde g\u00fczel kokulu ya\u011f getirdi. \u0130sa’n\u0131n arkas\u0131nda, ayaklar\u0131n\u0131n dibinde durup a\u011flayarak g\u00f6zya\u015flar\u0131yla onun ayaklar\u0131n\u0131 \u0131slatmaya ba\u015flad\u0131. Sa\u00e7lar\u0131yla ayaklar\u0131n\u0131 sildi, \u00f6pt\u00fc ve ya\u011f\u0131 \u00fczerine s\u00fcrd\u00fc. \u0130sa’y\u0131 evine \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f olan Ferisi bunu g\u00f6r\u00fcnce kendi kendine, “Bu adam peygamber olsayd\u0131, kendisine dokunan bu kad\u0131n\u0131n kim ve ne t\u00fcr bir kad\u0131n oldu\u011funu, g\u00fcnahk\u00e2r biri oldu\u011funu anlard\u0131,” dedi. Bunun \u00fczerine \u0130sa, Ferisi’ye, “Simon,” dedi, “sana s\u00f6yleyece\u011fim bir \u015fey var.” O da, “Buyur, \u00f6\u011fretmenim,” dedi.<\/p>\n
“Tefeciye bor\u00e7lu iki ki\u015fi vard\u0131. Biri 500, \u00f6b\u00fcr\u00fc de 50 dinar bor\u00e7luydu. Bor\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6deyecek g\u00fc\u00e7leri olmad\u0131\u011f\u0131ndan, tefeci her ikisinin de borcunu ba\u011f\u0131\u015flad\u0131. Buna g\u00f6re hangisi daha \u00e7ok sever?” Simon, “San\u0131r\u0131m kendisine daha \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flanan,” dedi. \u0130sa, “Do\u011fru s\u00f6yledin,” dedi. Sonra kad\u0131na bakarak Simon’a \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “Bu kad\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor musun? Ben senin evine geldim, ayaklar\u0131m i\u00e7in bana su vermedin. Bu kad\u0131n ise ayaklar\u0131m\u0131 g\u00f6zya\u015flar\u0131yla \u0131slat\u0131p sa\u00e7lar\u0131yla sildi. Sen beni \u00f6pmedin ama bu kad\u0131n eve girdi\u011fimden beri ayaklar\u0131m\u0131 \u00f6p\u00fcp duruyor. Sen ba\u015f\u0131ma zeytinya\u011f\u0131 s\u00fcrmedin ama bu kad\u0131n ayaklar\u0131ma g\u00fczel kokulu ya\u011f s\u00fcrd\u00fc. Bu nedenle sana \u015funu s\u00f6yleyeyim, kendisinin \u00e7ok g\u00fcnah\u0131 ba\u011f\u0131\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7ok sevgi g\u00f6stermesinin nedeni budur. Oysa kendisine az ba\u011f\u0131\u015flanan az sever.” Sonra kad\u0131na, “G\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015fland\u0131,” dedi. \u0130sa’yla birlikte oturanlar kendi aralar\u0131nda, “Kim bu adam, g\u00fcnahlar\u0131 bile ba\u011f\u0131\u015fl\u0131yor?” \u015feklinde konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar. \u0130sa ise kad\u0131na, “\u0130man\u0131n seni kurtard\u0131, esenlikle git,” dedi.<\/p>\n
Birka\u00e7 sahneye bakmak istiyorum asl\u0131nda. \u00d6nce… Yemek davetini ele almak laz\u0131m. \u0130sa, dindar bir adam\u0131n evine gidiyor ve yemek yiyor. Ferisi dedikleri \u015fey, asl\u0131nda o d\u00f6nemin dindar grubundan biri. Bir tarikat; o tarikat\u0131n i\u00e7inde bir adam \u00f6yle oturmu\u015flar \u00e7ok. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte dindar olmayan insanlar\u0131n bile yanlar\u0131na yakla\u015fmalar\u0131na izin vermezler. \u0130sa’y\u0131 evine davet ediyor. Ama belli ki \u0130sa’y\u0131 o kadar da \u00e7ok sevmemi\u015f. \u0130sa’n\u0131n yan\u0131na gelmesini istiyor; \u00e7ok me\u015fhur bir \u0130sa var orada. Gezgin bir vaiz. O vaiz bizim \u015fehrimize gelmi\u015fken bizim eve de u\u011fras\u0131n. Misafirlerimin aras\u0131nda onu da g\u00f6stereyim. B\u00f6ylece biraz hava atar\u0131m diye d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ama en az\u0131ndan bir misafir geldi\u011finde, o zaman\u0131n ilkelerine, kurallar\u0131na g\u00f6re yap\u0131lmas\u0131 gereken baz\u0131 \u015feyler var. Yani… \u0130nsanlar sar\u0131l\u0131r, \u00f6perler birbirlerini misafir geldi\u011fi zaman. \u0130sa’y\u0131 \u00f6pmemi\u015f. \u0130sa’n\u0131n ba\u015f\u0131na su, ayaklar\u0131na su getirmesi gerekirdi. Getirmemi\u015f. O yolda asfalt yok, bir \u015fey yok. \u0130nsanlar yoldan y\u00fcr\u00fcyorlar, ayaklar\u0131 tozlan\u0131yor. Bir eve girdiklerinde ayaklar\u0131n\u0131n temizlenmesi gerekir. Sofraya \u00e7\u00fcnk\u00fc ayaklar\u0131n\u0131 uzat\u0131p oturuyorlar. \u00d6yle masada de\u011fil, yer sofras\u0131nda oturuyorlard\u0131. Ba\u015f\u0131na zeytinya\u011f\u0131 s\u00fcrmesi gerekir ki elini y\u00fcz\u00fcn\u00fc bir d\u00fczene soksun diye. Bu dindar adam, \u0130sa’n\u0131n bunlardan hi\u00e7birini ya\u015famas\u0131na, rahat etmesine izin vermedi.<\/p>\n
Sonra bir kad\u0131n geldi. Kad\u0131n\u0131n h\u00e2linden, tavr\u0131ndan belli ki hafif bir kad\u0131n; o zaman\u0131n, asl\u0131nda o kentin k\u00f6t\u00fc kad\u0131n\u0131 diyelim. G\u00fcnahl\u0131 i\u015flerle u\u011fra\u015f\u0131yor. \u00c7ok k\u00f6t\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 var, herkes onu tan\u0131yor. K\u00fc\u00e7\u00fck \u015fehirlerde zaten baz\u0131 insanlar\u0131n ad\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131 m\u0131 bir daha derler ya, “ad\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f 9’a, inmez 8’e” diye. Bu kad\u0131n\u0131n belki ger\u00e7ekten ad\u0131 dokuz olacak kadar k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyler var. Herkes onu biliyordu. Kad\u0131n davetli de\u011fil, o y\u00fczden sofrada oturmas\u0131 beklenmiyor. Sofrada oturanlar yemek yiyorlar. \u00c7evrede toplanm\u0131\u015flar. Ba\u015f k\u00f6\u015fede \u0130sa oturuyor, Simon oturuyor. Di\u011fer dindar ki\u015filer oturuyorlar ve yemeklerini yiyorlar. Kad\u0131n \u00f6nce herhalde kap\u0131da durdu. \u0130\u00e7eriye girmek istedi. Bir a\u00e7\u0131kl\u0131k bulmu\u015f, \u0130sa’n\u0131n oldu\u011fu yere do\u011fru girmi\u015f olmas\u0131 laz\u0131m. \u0130sa’y\u0131 dinliyor, \u0130sa’n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zleri dinliyor.<\/p>\n
\u0130sa’n\u0131n yan\u0131 ba\u015f\u0131nda durmak istiyor. \u0130sa konu\u015furken, sofran\u0131n durumu gere\u011fi bir elinin \u00fczerine yaslanm\u0131\u015f, ayaklar\u0131n\u0131 uzatm\u0131\u015f olmal\u0131. Kad\u0131n ayakta \u0130sa’n\u0131n s\u00f6ylediklerini dinlerken, \u0130sa\u2019dan i\u015fittikleri nedeniyle g\u00f6zlerinden ya\u015flar ak\u0131yor ve bu ya\u015flar \u0130sa’n\u0131n ayaklar\u0131n\u0131 \u0131slatmaya ba\u015fl\u0131yor. Kad\u0131n \u00e7evresine bak\u0131n\u0131r; acaba insanlar onu fark ediyor mu diye. \u0130sa fark ediyordur, ama bir \u015fey yapmaz, bir \u015fey s\u00f6ylemez, kad\u0131n\u0131 durdurmaz, \u201cNe yap\u0131yorsun be kad\u0131n\u201d demez. Kad\u0131n, \u0130sa\u2019dan i\u015fittikleriyle a\u011flar. Ondan sonra \u0130sa’n\u0131n ayaklar\u0131 \u0131slanm\u0131\u015ft\u0131r. Ayaklar\u0131n\u0131 temizlemek gerekir, ama o kad\u0131n, o dindar adam\u0131n evinde, \u201cBana havlu getirin, ayaklar\u0131n\u0131 sileyim,\u201d diyebilecek durumda de\u011fildir. Diyemez. Yapabilece\u011fi tek \u015fey, o anda akl\u0131na gelen, sa\u00e7\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p \u0130sa’n\u0131n ayaklar\u0131n\u0131 hem a\u011flayarak hem de sa\u00e7lar\u0131yla silmektir. Onun ayaklar\u0131n\u0131 temizliyor ve o s\u0131rada belki mesle\u011finde kulland\u0131\u011f\u0131 kokulu bir ya\u011f\u0131, \u0130sa\u2019y\u0131 onurland\u0131rmak ve ona verdi\u011fi de\u011feri g\u00f6stermek i\u00e7in ayaklar\u0131na s\u00fcr\u00fcyor. Son derece de\u011ferli olan ya\u011f\u0131 \u0130sa\u2019n\u0131n ayaklar\u0131na s\u00fcr\u00fcyor. Bunu g\u00f6r\u00fcnce o evin sahibi olan dindar Simon, g\u00f6rd\u00fcklerine inanamaz. \u0130\u00e7inde birden \u00f6fke ve ku\u015fku duydu. \u201cBu adam asla peygamber olamaz,\u201d dedi i\u00e7inden. \u201cE\u011fer peygamber olsayd\u0131, ayaklar\u0131n\u0131 silen, ona dokunan kad\u0131n\u0131n ne kadar k\u00f6t\u00fc biri oldu\u011funu bilirdi.\u201d<\/p>\n
Simon\u2019un akl\u0131ndan bunlar ge\u00e7ti\u011finde, \u0130sa onun akl\u0131ndan ge\u00e7enleri fark etti. Simon yan\u0131l\u0131yordu. \u0130sa ona sordu, hikayeyi anlatt\u0131: \u201cG\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flanan insanlardan hangisi daha \u00e7ok sever?\u201d Simon, \u201cG\u00fcnahlar\u0131 daha \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flanan, daha \u00e7ok sever,\u201d dedi. \u00d6yle ya, b\u00fcy\u00fck bir y\u00fck\u00fcn alt\u0131nda ezilmektedir ve o y\u00fckten kurtulacakt\u0131r. \u0130sa, \u201cDo\u011fru s\u00f6yledin,\u201d dedi. \u201cAma asl\u0131nda daha \u00f6nce do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyordun. \u015eimdi do\u011fru s\u00f6yledin. Benim kimli\u011fim hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcn.\u201d \u0130sa, onu uyarmak istiyordu. Sonra kad\u0131na d\u00f6nerek Simon\u2019a kad\u0131n\u0131n davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 anlatmaya ba\u015flad\u0131. Kad\u0131n\u0131n davran\u0131\u015f\u0131, \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6ylediklerinden dolay\u0131 onun y\u00fcre\u011finde olu\u015fan sevgidendi. Kad\u0131n, yaln\u0131zca sevgiyle \u0130sa\u2019ya yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. \u0130sa’n\u0131n ayaklar\u0131n\u0131 silmesi tamamen sevgidendi; ba\u015fka bir \u015feyden de\u011fil. Kad\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n fark\u0131ndayd\u0131, asl\u0131nda \u015fehirde herkes de fark\u0131ndayd\u0131. Ama daha \u00f6nemlisi, kad\u0131n kendisi de fark\u0131ndayd\u0131. Bazen \u00f6yle g\u00fcnahlar i\u015flenir ki \u00e7evremizde, insanlar kendi g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmaz. Asl\u0131nda size de sormak laz\u0131m; siz yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n fark\u0131nda m\u0131s\u0131n\u0131z? Bazen insanlara ya da Tanr\u0131\u2019ya kar\u015f\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n ne anlama geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz bile. Ama bu kad\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc. Bu kad\u0131n, g\u00fcnah i\u015flemekte oldu\u011funun, i\u015fledi\u011finin ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekten a\u011f\u0131r oldu\u011funun fark\u0131ndayd\u0131. Bu y\u00fczden g\u00f6zlerinden ya\u015flar ak\u0131p, \u0130sa\u2019n\u0131n ayaklar\u0131n\u0131 sa\u00e7lar\u0131yla siliyordu. Ba\u011f\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndayd\u0131. Ba\u011f\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de daha \u00e7ok seviyor. Tanr\u0131’y\u0131 tan\u0131mak i\u00e7in sevmek gerekir. Tanr\u0131\u2019y\u0131 sevmek ve Tanr\u0131\u2019ya y\u00f6nelmek gerekir.<\/p>\n
Asl\u0131nda her ili\u015fkide \u00f6yle de\u011fil mi? \u0130nsanlar\u0131 daha derinden tan\u0131mak istiyorsan\u0131z, onlarla ili\u015fkinizde onlar\u0131 sevmeniz ve onlar taraf\u0131ndan sevilmeniz gerekir. Tanr\u0131 sizi seviyor. Bu en ba\u015ftan kabul etmeniz gereken bir ger\u00e7ek. Sizin yapt\u0131klar\u0131n\u0131zla, kimli\u011finizle ya da ili\u015fkilerinizle alakal\u0131 de\u011fil. Becerilerinizle, marifetlerinizle alakal\u0131 de\u011fil. Tanr\u0131 sizi seviyor. Erkek ya da kad\u0131n olman\u0131zla, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fehirle, semtinizle, zenginli\u011finizle alakal\u0131 de\u011fil. Tanr\u0131 sizi, siz oldu\u011funuz i\u00e7in seviyor. Ve Tanr\u0131 sizin de ayn\u0131 \u015fekilde onu sevmenizi istiyor. Bu, dindar bir sevgi de\u011fil. Dindar sevgi, bu adam\u0131n, Simon\u2019un yapt\u0131\u011f\u0131 gibi olur. Dindar adam kural pe\u015finde ko\u015far, sevmez. Kurallar\u0131 yerine getirmek, ili\u015fkiden daha \u00f6nemlidir. Kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insanlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na bakmaz. \u201cDinimiz \u015funlar\u0131 gerektiriyor; \u015funu yapacaks\u0131n, bunu edeceksin. E\u011fer bunlar\u0131 yapm\u0131yorsan, yerine getirmiyorsan, senin bir \u00f6nemin yok\u201d diye kesip atar.<\/p>\n
Oysa Tanr\u0131’n\u0131n y\u00fcre\u011fi \u00f6yle de\u011fil. Tanr\u0131’n\u0131n y\u00fcre\u011fi sevgiyi ar\u0131yor. Tanr\u0131 ko\u015fulsuz sever, her durumda kabul eder. Sizin de ona y\u00f6nelmenizi, sizi kabul etmek istiyor. Kap\u0131y\u0131 size a\u00e7t\u0131, ama o kap\u0131dan i\u00e7eri girmeniz laz\u0131m. Tanr\u0131’ya elinizi uzatman\u0131z ve Tanr\u0131’yla birlikte ya\u015famay\u0131 istemeniz laz\u0131m. “Tanr\u0131m, hayat\u0131m senin olsun” demeniz laz\u0131m. Tanr\u0131, o dindar adam gibi de\u011fil. Dindar adam, kap\u0131dan girip \u00e7\u0131kanlar\u0131 kontrol etmek istiyordu; uygun ki\u015filer girer, uygun olmayan ki\u015filer giremez. Tanr\u0131 ise “Kim olursan\u0131z olun, fark etmez. Ne kadar a\u011f\u0131r g\u00fcnah\u0131n\u0131z olursa olsun, fark etmez, gelin,” diyor. Tanr\u0131\u2019ya olan sevgi ile g\u00fcnah\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak, birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu asl\u0131nda Tanr\u0131’ya ihtiya\u00e7 bile duymuyor. Sahip olduklar\u0131 bilgi, ald\u0131klar\u0131 e\u011fitim ya da servetlerinin, onlar\u0131 tatmin edece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Parasal g\u00fc\u00e7, bilgi… bilgi a\u00e7\u0131s\u0131ndan sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7 ya da ili\u015fkilerinde, sosyal \u00e7evrelerinde sahip olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7 onlara yetiyor san\u0131yorlar ve bu y\u00fczden Tanr\u0131’ya uzak duruyorlar. Tanr\u0131 ile aralar\u0131nda bir ili\u015fkiye ihtiya\u00e7 duymuyorlar. Ama kalbi k\u0131r\u0131k, ac\u0131 \u00e7eken, yaral\u0131, bask\u0131 alt\u0131nda olan insanlar Tanr\u0131’ya ihtiya\u00e7 duyarlar.<\/p>\n
Siz de benzer \u015feyler ya\u015fam\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r. Bazen \u00f6yle durumlar oluyor ki hi\u00e7 akl\u0131m\u0131za gelmezken, ba\u015f\u0131m\u0131z belaya girince hemen dua ederiz. En s\u0131k\u0131\u015f\u0131k oldu\u011fumuzda, “Aman Allah’\u0131m,” deriz. \u00d6yle dedi\u011fimizde, asl\u0131nda o zor zamanlarda Tanr\u0131’ya ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuzu g\u00f6steriyoruz. Sizin Tanr\u0131’ya ihtiyac\u0131n\u0131z var m\u0131? Sizin ne kadar \u00e7ok g\u00fcnah\u0131n\u0131z\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 gerek? E\u011fer ger\u00e7ekten g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 gerekti\u011finin fark\u0131na var\u0131yorsan\u0131z, Tanr\u0131’n\u0131n sizin hayat\u0131n\u0131zda \u00e7al\u0131\u015fabilece\u011fi bir alan oldu\u011funun da fark\u0131na var\u0131yorsunuzdur.<\/p>\n
Tanr\u0131, y\u00fcre\u011finizi temizlemek, l\u00fctfuyla ve iyili\u011fiyle sizi y\u0131kamak ve g\u00fcnahlardan \u00f6zg\u00fcr bir hayat ya\u015faman\u0131z\u0131 istiyor. “\u00c7ok g\u00fcnahkar\u0131m, Tanr\u0131 bana dokunmaz,” demeyin. Tanr\u0131, \u00e7ok g\u00fcnahkara da, az g\u00fcnahkara da dokunmak istiyor; Tanr\u0131 herkesi seviyor. Ama \u00e7ok g\u00fcnahkar, daha \u00e7ok ihtiya\u00e7 duyar. Bazen, “Ah ke\u015fke ben de \u00e7ok g\u00fcnahkar olsayd\u0131m, daha \u00e7ok ihtiya\u00e7 duyard\u0131m,” diyebilirsiniz. Hay\u0131r, asl\u0131nda bu sizin do\u011fan\u0131zda var. Siz Tanr\u0131\u2019y\u0131 isteyebilirsiniz; yeter ki de\u011fi\u015fmeniz gerekti\u011finin fark\u0131na var\u0131n.<\/p>\n
\u0130sa, g\u00fcnahkarlar\u0131 seviyor; g\u00fcnah\u0131 sevmiyor. G\u00fcnah\u0131 sevmekle g\u00fcnahkar\u0131 sevmek aras\u0131nda fark var. \u0130sa g\u00fcnah\u0131 sevmez, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah, Tanr\u0131’n\u0131n ho\u015funa gitmeyen, Tanr\u0131’ya ayk\u0131r\u0131 olan bir \u015feydir. Buna ra\u011fmen \u0130sa, yery\u00fcz\u00fcne geldi ve b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 kendi \u00fczerine ald\u0131. \u0130sa’n\u0131n g\u00fcnaha kar\u015f\u0131 olu\u015funun bir sebebi de budur. Asl\u0131nda g\u00fcnah\u0131 en yak\u0131ndan tan\u0131yan odur; sizin, benim, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 \u00e7arm\u0131hta \u00fcstlendi, bedelini \u00f6dedi. Siz g\u00fcnah i\u015fleseniz de, bedelini \u0130sa \u00f6dedi. Siz \u00f6lmek ya da g\u00fcnah\u0131n\u0131z y\u00fcz\u00fcnden hesap vermek zorunda de\u011filsiniz; g\u00fcnah\u0131n\u0131z\u0131n hesab\u0131n\u0131 \u0130sa \u00f6dedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sa g\u00fcnah\u0131 de\u011fil, ama sizi seviyor.<\/p>\n
O sevgiye nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011finiz \u00f6nemli. “Evet, Tanr\u0131 beni seviyor,” diyebilirsiniz, ama bu sevgiye sevgiyle ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanm\u0131\u015f oldu\u011funun bilincinde olarak kar\u015f\u0131l\u0131k verirseniz, mutlu sona kavu\u015fursunuz. Ama ne yaz\u0131k ki insanlar ayn\u0131 sevgiyle kar\u015f\u0131l\u0131k vermiyor. \u0130sa, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderildi, g\u00fcnahlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00fcstlenmek i\u00e7in. \u0130nsanlar\u0131n aras\u0131nda ya\u015fad\u0131; \u00e7ok az insan bunu fark etti ve hala da fark ediyor.<\/p>\n
E\u011fer g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 \u0130sa’n\u0131n \u00e7arm\u0131h\u0131na teslim ederseniz ne demek bu? “\u0130sa, sen benim g\u00fcnahlar\u0131m i\u00e7in \u00f6ld\u00fcn,” demek; bunu kabul etmek, “Ben art\u0131k g\u00fcnahlar\u0131m\u0131 ta\u015f\u0131mak zorunda de\u011filim, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7arm\u0131hta sen ta\u015f\u0131d\u0131n. L\u00fctfen beni bu g\u00fcnahlar\u0131n y\u00fck\u00fcnden kurtar,” demek. \u0130sa bunun i\u00e7in d\u00fcnyaya geldi, bunun i\u00e7in insanlar\u0131n aras\u0131nda ya\u015fad\u0131 ve merhametini g\u00f6sterdi. Bu g\u00fcnahkar kad\u0131na oldu\u011fu gibi, size de g\u00f6stermek istedi\u011fi gibi. \u0130sa, “G\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015fland\u0131, git,” diyor. Bu g\u00fcnahkar kad\u0131na, tepeden t\u0131rna\u011fa herkesin g\u00fcnah g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kad\u0131na, “G\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015fland\u0131,” dedi. Oradaki dindar insanlara de\u011fil, o kad\u0131na s\u00f6yledi; \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u011f\u0131\u015flanma arayan oydu.<\/p>\n
Siz ba\u011f\u0131\u015flanma ar\u0131yor musunuz, kendi hayat\u0131n\u0131z i\u00e7in? Yoksa oldu\u011funuz durumdan memnun musunuz? “Ben dindar olarak k\u00f6\u015femde oturuyorum,” ya da “Dinsiz olarak k\u00f6\u015femde oturuyorum, fark etmez,” mi diyorsunuz? \u0130nsanlara bak\u0131p onlar\u0131 yarg\u0131l\u0131yor musunuz? Halinizden memnun musunuz? Tanr\u0131’ya ihtiya\u00e7 duyuyorsan\u0131z, o zaman Tanr\u0131, ger\u00e7ekten ihtiyac\u0131n\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere hareket edecektir.<\/p>\n
Sizin ya\u015fant\u0131n\u0131za girecek, sizi de\u011fi\u015ftirecektir. “Ben g\u00fcnahkar\u0131m ve g\u00fcnah\u0131mdan pi\u015fmanl\u0131k duyuyorum” dedi\u011finizde, \u0130sa o g\u00fcnahkar kad\u0131na s\u00f6yledi\u011fini size de s\u00f6yleyecektir: “G\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015fland\u0131. Art\u0131k gidebilirsin. \u00d6zg\u00fcr olabilirsin.” Ama e\u011fer hayat\u0131n\u0131z\u0131 ona teslim etmezseniz, o zaman \u00e7aresiz, umutsuz ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131zla oldu\u011funuz gibi ya\u015fayacaks\u0131n\u0131z. \u0130sa bunun b\u00f6yle devam etmesini istemiyor. Tanr\u0131 sizi sevgisiyle kendisine do\u011fru \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Karar sizin: Ya onun yan\u0131na gidersiniz, ya da uzakta durursunuz. E\u011fer onun yan\u0131na gidecek olursan\u0131z, o zaman yeni bir hayat ba\u015flayacak.<\/p>\n
\u015eimdi dua edece\u011fim. Dua etti\u011fimde, e\u011fer Tanr\u0131’yla yeni bir ili\u015fkiye ba\u015flamak istiyorsan\u0131z, siz de benimle beraber dua edin. Benim s\u00f6yledi\u011fim s\u00f6zlere, e\u011fer akl\u0131n\u0131z yat\u0131yorsa, y\u00fcre\u011finiz yat\u0131yorsa, s\u00f6yledikten sonra siz de s\u00f6yleyin, benimle beraber tekrar edin. Ve Tanr\u0131’n\u0131n y\u00fcre\u011finize gelmesini, sizi de\u011fi\u015ftirmesini isteyin. Belki bu g\u00fcnahkar kad\u0131n kadar b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar i\u015flememi\u015f olabilirsiniz, belki de i\u015flediniz. Ama fark etmez. Her g\u00fcnahkar\u0131n y\u00fcre\u011fini Tanr\u0131’ya teslim etmesi gerekir. Her g\u00fcnahkar i\u00e7in \u0130sa Mesih, \u00e7arm\u0131hta \u00f6ld\u00fc. E\u011fer dua ederseniz, kurtulu\u015fa sahip olursunuz. Tanr\u0131’yla ili\u015fkiye ba\u015flayabilirsiniz, bar\u0131\u015fabilirsiniz.<\/p>\n
Hadi dua edelim:
\nTanr\u0131m, senin huzurunda duruyorum. Benim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla. G\u00fcnahlar\u0131m\u0131n fark\u0131nday\u0131m ve onlardan kurtulmak istiyorum. Yard\u0131m et bana. K\u00f6t\u00fc olandan beni kurtar. Esenlik ver. Rabb’im, seninle ya\u015famak istiyorum. Biliyorum, sen benim g\u00fcnahlar\u0131m i\u00e7in \u00e7arm\u0131hta \u00f6ld\u00fcn. Bana sonsuz ya\u015fam vermek \u00fczere \u00f6l\u00fcmden dirildin. Bunu kabul ediyorum. Sen benim efendimsin, \u0130sa. Kurtar\u0131c\u0131ms\u0131n. Kutsal Ruhunu bana g\u00f6nder. Benimle ya\u015fa. Amin.<\/p>\n
E\u011fer siz de bu duay\u0131 benimle birlikte ettiyseniz, art\u0131k kurtuldunuz. Ama e\u011fer etmediyseniz, etme f\u0131rsat\u0131n\u0131z her zaman olabilir. Yani, “Benim sorular\u0131m var, daha \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frenmek istiyorum,” diyorsan\u0131z, bize yaz\u0131n, e-posta g\u00f6nderin, mektup yaz\u0131n. Hangi ileti\u015fim kanal\u0131n\u0131 kullan\u0131rsan\u0131z kullan\u0131n, mutlaka size cevap verecek biri bulunacakt\u0131r.<\/p>\n
Tamam, ileti\u015fim kuraca\u011f\u0131m ama kitap da istiyorum, bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek istiyorum diyorsan\u0131z, sorun de\u011fil. \u0130ncil g\u00f6nderebiliriz. Ba\u015fka olanaklar\u0131m\u0131z da var, ba\u015fka metinler ve kitaplar da g\u00f6nderebiliriz. Sizinle tan\u0131\u015fabiliriz ama bizimle ileti\u015fim kurun. Y\u00fcre\u011finizden ge\u00e7enleri Tanr\u0131’ya ve bize s\u00f6yleyin. Program\u0131m\u0131z hakk\u0131nda neler d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc bize yaz\u0131n. Biz de hem sizinle ili\u015fkimizi geli\u015ftirelim hem de daha iyi, ihtiyac\u0131n\u0131z olan konularda neler s\u00f6yleyebilece\u011fimizi bulal\u0131m. Ve Tanr\u0131’n\u0131n sevgisinin sizinle birlikte olmas\u0131 i\u00e7in dua edelim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
İsa’nın hayatına baktığımızda birçok olayın anlatıldığını görüyoruz. İncil’de İsa’nın bir yere gittiğini, bir yemek yediğini, bir şeyler yaptığını görürüz. Genellikle insanlarla ilişkisini anlatır. İnsanlarla ilişki, İsa açısından önemlidir. Tanrı’nın yüreğini insanlara anlatmak ister. Dolayısıyla söylediği her sözde, gittiği her toplantıda, yaptığı her şeyde Tanrı’nın yüreğini görürüz. İsa’ya baktığımızda, Tanrı’nın ne hissettiğini, ne yapmak istediğini fark […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-4107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-thamade-ducen-ihsan-ozbek-makaleleri","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4107"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4610,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4107\/revisions\/4610"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}