{"id":4769,"date":"2025-06-27T01:01:05","date_gmt":"2025-06-27T01:01:05","guid":{"rendered":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/?p=4769"},"modified":"2025-06-27T01:01:21","modified_gmt":"2025-06-27T01:01:21","slug":"namus","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/namus\/","title":{"rendered":"NAMUS"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Biz erkeklerin \u00e7ok fazla \u00f6nemsedi\u011fi ve bunun u\u011fruna canlar ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z, kanlar d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir konu: namus. Namusun ne oldu\u011funu asl\u0131nda insanlar epey tart\u0131\u015f\u0131yorlar. \u201cNedir, ne kadar kald\u0131?\u201d diye tart\u0131\u015f\u0131yorlar ve kafalar epey kar\u0131\u015f\u0131k, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla. \u00c7o\u011fu insan i\u00e7in \u201cnamussuz\u201d dendi\u011fi zaman bu \u00e7ok a\u011f\u0131r bir hakaret ve insan, bu s\u00f6z\u00fcn alt\u0131ndan kalkabilmek i\u00e7in bir tepki g\u00f6stermek zorunda kal\u0131yor.<\/p>\n

Ne demek namus?<\/strong>
Namusun\u2026 T\u00fcrk Dil Kurumu’nun s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcne bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda\u2026 ahlaki de\u011ferlere ve toplumsal yarg\u0131lara ba\u011fl\u0131l\u0131k\u2026 Ahlak kurallar\u0131yla toplumsal de\u011ferlerin bizim hayat\u0131m\u0131zda uyumlu oldu\u011funu g\u00f6rmek. O zaman namuslu say\u0131laca\u011f\u0131z. Yani toplumda yerle\u015fik olan baz\u0131 ahlaki kurallar var. Onlar hayat\u0131m\u0131zla uyumluysa, onlar\u0131 bozmuyorsak ya da genel olarak \u00e7evredeki insanlar\u0131n, yani toplumun fikrine uygun bir \u015fekilde ya\u015f\u0131yorsak, o zaman problem yok. Biz namuslu say\u0131l\u0131yoruz.<\/p>\n

Namusun ba\u015fka anlamlar\u0131 da var. Baz\u0131 insanlar, namusun dinle e\u015f anlaml\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Baz\u0131 insanlar, iffetle, cinsel pakl\u0131kla e\u015f anlaml\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Baz\u0131 insanlar, “namus” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn Yunancadan geldi\u011fini, nomos<\/em>un \u201cd\u00fczen\u201d anlam\u0131na geldi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Asl\u0131nda hemen hemen hepsi ayn\u0131 yerlerde dola\u015f\u0131yor. Bizim Dil Kurumu’nun yapt\u0131\u011f\u0131; i\u015fte bu ahlaki kurallara ve toplumsal de\u011ferlere ba\u011fl\u0131l\u0131k da d\u00fczeni ifade ediyor. Yani genel olarak Akdeniz\u2019de, Yunanistan\u2019dan ba\u015flay\u0131p Orta Do\u011fu\u2019ya kadar \u00e7ok yayg\u0131n, hatta \u015fimdi Endonezya\u2019ya kadar yayg\u0131n olan bir kavram.<\/p>\n

Gelenekler ve t\u00f6re ba\u011flam\u0131nda da d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz bunu. T\u00f6re, bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u2013yani herhangi bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u2013 al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 kurallar dizisi, ahlaki ilkeler, daha k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7apl\u0131 bizim \u201cgeleneklerimiz\u201d, \u201ckurallar\u0131m\u0131z\u201d diyebilece\u011fimiz \u015feyler.<\/p>\n

Ama bug\u00fcn burada namustan s\u00f6z etti\u011fimiz zaman<\/strong>, genellikle cinsellikle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ele al\u0131nan<\/strong> ve bunun sonucunda insanlar\u0131n hayatlar\u0131nda \u00f6l\u00fcme kadar varan s\u00fcreci konu\u015fmak istiyorum.<\/p>\n

Namus, erke\u011fin ailesinden herhangi birinin cinsellikle ilgili bir etkinli\u011fe kat\u0131lmas\u0131, bir eylemde bulunmas\u0131 sonucunda kendisini kirletmesiyle bozulur. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, namusu koruman\u0131n yan\u0131, erkek i\u00e7in ailesindeki kad\u0131nlar\u0131n, k\u0131zlar\u0131n cinsel pakl\u0131\u011f\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. E\u011fer evdeki k\u0131zlar kimseyle cinsel ili\u015fkiye girmezse, kimseyle cinsel temasda bulunmazsa, namus kurtuldu demektir; hi\u00e7 sorun yok.<\/p>\n

E\u011fer birisi bir erke\u011fin evindeki kad\u0131nlara, onlar\u0131n cinselli\u011fine dil uzat\u0131rsa, bu da namusu etkileyen bir \u015fey. \u201cNamus elden gitti.\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnebilir insanlar. Namusa dil uzatma olarak alg\u0131lanabilir.<\/p>\n

K\u0131saca \u00f6zetleyecek olursak, kad\u0131nlar\u0131n evlilik d\u0131\u015f\u0131ndaki cinsel etkinlikleri \u201cnamussuzluk\u201d olarak alg\u0131lan\u0131yor. Yani erkeklerin onay\u0131 olmadan yap\u0131lan cinsel eylemler namussuzluk olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. O kadar ki, e\u011fer birisi kad\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131 olmadan bir kad\u0131na tecav\u00fcz ederse, o bile namusa leke s\u00fcr\u00fclmesi olarak alg\u0131lan\u0131yor. Bunun sonucunda o kad\u0131n hemen orada \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Ya da ilk f\u0131rsat bulundu\u011funda \u2013art\u0131k yasalar bu konuda \u00e7ok a\u011f\u0131r\u2013 o y\u00fczden hemen orac\u0131kta \u00f6ld\u00fcremiyorlar. Ama ilk f\u0131rsatta, devleti, yasalar\u0131 kand\u0131rabileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri ilk f\u0131rsatta kad\u0131n\u0131 infaz ediyorlar. Ve kad\u0131na o lekeyi s\u00fcren adam\u0131 da infaz etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

\u00dclkenin bir\u00e7ok yerinde benzer bir \u015fekilde g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Bu fikir eskiden \u00e7ok yayg\u0131n bir fikirdi. Binlerce y\u0131l \u00f6nce \u00e7ok yayg\u0131n bir fikirdi. Art\u0131k giderek ortadan kalk\u0131yor ama bizim \u00fclkemizde ne yaz\u0131k ki bir\u00e7ok yerde \u201cnamus meselesi\u201d \u00e7ok ciddi bir \u015fekilde sorun oluyor. Kad\u0131nlar, kendileri ba\u011f\u0131ms\u0131z birer varl\u0131k olarak g\u00f6z\u00fckm\u00fcyor. Erkeklere ba\u011fl\u0131, kendilerini erkeklerin d\u00fcnyalar\u0131, haklar\u0131 \u00fczerinden tarif eden varl\u0131klar olarak tan\u0131mlamak zorunda kal\u0131yorlar.<\/p>\n

Yani kad\u0131n kendisi hi\u00e7bir \u015fey yapmasa bile, istemese, dirense bile bir adam ona tecav\u00fcz ederse, namusuna leke s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f oluyor. Bu, \u00e7ok ciddi bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck asl\u0131nda o kad\u0131n i\u00e7in. Kad\u0131n hi\u00e7bir \u015fey yapamaz durumdayken, \u00fczerine s\u00fcr\u00fclen bu leke onun hayat\u0131n\u0131 karart\u0131yor, belki de elinden al\u0131yor.<\/p>\n

\u0130ncil\u2019de…<\/strong>
Buna, bu konuya benzer bir \u00f6rnek var. Bug\u00fcn \u0130ncil\u2019den bir par\u00e7ay\u0131 okumak istiyorum size. \u0130ncil\u2019de Yuhanna Kitab\u0131\u2019n\u0131n 8. b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, 2. ayetinden sonra \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor:<\/p>\n

Ertesi sabah erkenden yine tap\u0131na\u011fa d\u00f6nd\u00fc. B\u00fct\u00fcn halk, onun yan\u0131na \u2013\u0130sa\u2019n\u0131n yan\u0131na\u2013 geliyordu. O da oturup onlar\u0131 \u00f6\u011fretmeye ba\u015flad\u0131.
Din bilginleri ve Ferisiler, zina ederken yakalanm\u0131\u015f bir kad\u0131n getirdiler. Kad\u0131n\u0131 orta yere \u00e7\u0131kartarak \u0130sa\u2019ya,
\u201c\u00d6\u011fretmen, bu kad\u0131n tam zina ederken yakaland\u0131.\u201d dediler.
\u201cMusa, yasada bize b\u00f6yle kad\u0131nlar\u0131n ta\u015flanmas\u0131n\u0131 buyurdu. Sen ne dersin?\u201d
Bunlar\u0131, \u0130sa\u2019y\u0131 denemek amac\u0131yla s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Onu su\u00e7layabilmek i\u00e7in bir neden ar\u0131yorlard\u0131.
\u0130sa e\u011filmi\u015f, parma\u011f\u0131yla topra\u011fa yaz\u0131 yaz\u0131yordu.
Durmadan ayn\u0131 soruyu sormalar\u0131 \u00fczerine do\u011fruldu ve
\u201c\u0130\u00e7inizde kim g\u00fcnahs\u0131zsa, ilk ta\u015f\u0131 o ats\u0131n.\u201d dedi.
Sonra yine e\u011fildi, topra\u011fa yazmaya ba\u015flad\u0131.
Bunu i\u015fittikleri zaman, ba\u015fta ya\u015fl\u0131lar olmak \u00fczere birer birer d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131lar ve \u0130sa\u2019y\u0131 yaln\u0131z b\u0131rakt\u0131lar.
Kad\u0131n ise orta yerde duruyordu.
\u0130sa do\u011frulup ona,
\u201cKad\u0131n, nerede onlar? Hi\u00e7biri seni yarg\u0131lamad\u0131 m\u0131?\u201d diye sordu.
Kad\u0131n,
\u201cHi\u00e7biri, Efendim.\u201d dedi.
\u0130sa,
\u201cBen de seni yarg\u0131lam\u0131yorum.\u201d dedi.
\u201cGit, art\u0131k bundan sonra g\u00fcnah i\u015fleme.\u201d<\/p>\n

Bu metin, hepimizin su\u00e7lu oldu\u011funu hat\u0131rlat\u0131yor.
\nYani birisini g\u00fcnahla yarg\u0131layaca\u011f\u0131m\u0131z zaman, g\u00fcnahla su\u00e7layaca\u011f\u0131m\u0131z zaman asl\u0131nda hep kendimize bakmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6yler Kutsal Kitap.
\n\u201cAcaba senin y\u00fcre\u011fin nas\u0131l? Sen insanlara nas\u0131l davran\u0131yorsun ayn\u0131 konuda?\u201d<\/strong>
\nE\u011fer birisini yarg\u0131layacaksan, \u00f6nce kendine bak.<\/strong> E\u011fer sen paksan, temizsen, do\u011fru davran\u0131yorsan o zaman bir ba\u015fkas\u0131na s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fcn olur.
\nAma e\u011fer sen uygun davranm\u0131yorsan, bir ba\u015fkas\u0131na s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fcn olmaz.
\nHerkesin, herkesin g\u00fcnah konusunda eksi\u011fi vard\u0131r.<\/p>\n

\u00d6ncelikle bir insan\u0131 su\u00e7lamak konusunda nas\u0131l davranmalar\u0131 gerekti\u011fini \u0130sa, asl\u0131nda Kutsal Kitap arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla g\u00f6steriyor:<\/p>\n

\u201cEy \u00e7ocuklar, Rab yolunda anne baban\u0131z\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc dinleyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011frusu budur.\u201d<\/p>\n

Asl\u0131nda yanl\u0131\u015f yere bak\u0131yorum, Galatyal\u0131lar 6. b\u00f6l\u00fcm, 1. ayete<\/strong> bakacakt\u0131k:<\/p>\n

\u201cKarde\u015fler, e\u011fer biri su\u00e7 i\u015flerken yakalan\u0131rsa, ruhsal olan sizler, b\u00f6yle birini yumu\u015fak bir ruhla yola getirin. Siz de ayart\u0131lmamak i\u00e7in kendinizi kollay\u0131n.\u201d<\/p>\n

E\u011fer biri su\u00e7 i\u015flerken yakalan\u0131rsa, yumu\u015fak bir ruhla<\/strong> yola getirmek gerekir.
\nOrtada bir g\u00fcnah varsa, o g\u00fcnah\u0131 hemen te\u015fhir edip insanlara,
\n\u201cHadi parma\u011f\u0131n\u0131z\u0131 uzat\u0131n, g\u00f6sterin, bu insan g\u00fcnahl\u0131d\u0131r, hemen onun hakk\u0131nda bir \u015feyler yapmal\u0131y\u0131z.\u201d<\/strong>
\ndememek laz\u0131m.<\/p>\n

\u0130nsanlara yumu\u015fak bir \u015fekilde davranmak gerekti\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor.<\/p>\n

Evet, gelelim zinada yakalanan kad\u0131na.<\/strong>
\nYuhanna 8. b\u00f6l\u00fcmdeki kad\u0131na\u2026<\/p>\n

Din bilginleri, o zaman\u0131n \u00e2limleri, \u0130sa\u2019yla bir m\u00fccadele i\u00e7indeydiler.
\n\u0130sa\u2019y\u0131 k\u0131skan\u0131yorlard\u0131, onu su\u00e7lu \u00e7\u0131kartmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Zinada yakalanm\u0131\u015f bir kad\u0131n\u0131 getiriyorlar. Kalabal\u0131\u011f\u0131n ortas\u0131na kad\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131yorlar. Ve herkes i\u015faret ediyor:<\/p>\n

\u201cBu kad\u0131n zina ederken yakaland\u0131.\u201d<\/p>\n

Tam eylem \u00fczerindeyken yakaland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ediyorlar.
\nBunun cezas\u0131 ne?
\nVe \u0130sa\u2019ya soruyorlar:<\/p>\n

\u201cKitapta, yasada cezas\u0131 \u00f6l\u00fcm olarak g\u00f6sterilen bu su\u00e7u cezaland\u0131ral\u0131m m\u0131, cezaland\u0131rmayal\u0131m m\u0131?\u201d
\n\u201cYani o kad\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrelim mi, \u00f6ld\u00fcrmeyelim mi?\u201d<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde kad\u0131n\u0131 utand\u0131r\u0131yorlard\u0131.
\nAma\u00e7lar\u0131 adalet de\u011fil<\/strong>.
\nAma\u00e7lar\u0131, kad\u0131n\u0131 cezaland\u0131r\u0131rken \u0130sa\u2019y\u0131 zor durumda b\u0131rakmak<\/strong>.
\n\u0130nsanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde \u0130sa\u2019y\u0131 su\u00e7lu konuma getirmek.
\n\u201cBak\u0131n ne kadar vicdans\u0131z bir adam. Kad\u0131n\u0131 hemen cezaland\u0131rd\u0131, \u00f6ld\u00fcrtt\u00fc.\u201d<\/strong> dedirtmek.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda i\u00e7ten i\u00e7e kendileri de biliyorlard\u0131; yapt\u0131klar\u0131 \u015fey yanl\u0131\u015f.
\nBu cinsel \u201cahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u201d, kad\u0131n\u0131n kendi fiziksel bedenini bir \u015fekilde kullan\u0131yor olmas\u0131n\u0131n, asl\u0131nda o insanlarla pek bir ilgisi yok.
\nO insanlar\u0131n yapmak istedi\u011fiyle bir ilgisi yok.
\nKafalar\u0131n\u0131n arkas\u0131nda onu biliyorlar.
\nAma\u00e7lar\u0131 \u0130sa\u2019yla m\u00fccadele etmek.
\nKad\u0131n onlar\u0131n politikalar\u0131na kurban olacak.<\/strong>
\nKad\u0131nlar hep bir \u015feylere kurban oluyor zaten.
\n\u0130sa\u2019ya kurban etmek i\u00e7in, cezaland\u0131rmak i\u00e7in, ta\u015flamak i\u00e7in bu kad\u0131n\u0131 getirdiler ve \u0130sa\u2019ya sordular.
\nCezas\u0131, yasada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gerekti\u011fi yaz\u0131yor:<\/p>\n

\u201cBunu \u00f6ld\u00fcrelim mi, \u00f6ld\u00fcrmeyelim mi?\u201d<\/p>\n

Ama\u00e7lar\u0131 adalet de\u011fildi.
\nAdalet olsayd\u0131, kad\u0131n tek ba\u015f\u0131na gelmezdi oraya.<\/strong><\/p>\n

Burada ilgin\u00e7 bir \u015fey var:
\nKad\u0131n zina h\u00e2linde yakalan\u0131yor, ama tek ba\u015f\u0131na<\/strong> getiriliyor.
\nAdam yok.
\nKad\u0131n tek ba\u015f\u0131na zina yap\u0131yor olamaz.
\nYan\u0131nda bir de adam olmas\u0131 laz\u0131m. Adam nerede?<\/strong><\/p>\n

Ayr\u0131ca kad\u0131na bir se\u00e7enek sunabilirlerdi:
\nKad\u0131n\u0131n t\u00f6vbe etmesi ve g\u00fcnah\u0131n\u0131n bedelini \u00f6deyebilmek i\u00e7in kefaret<\/strong> etmesi istenebilirdi.
\nYani kurban kesmesi, bir g\u00fcnah kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey vermesi teklif edilebilirdi.
\nOnu yapm\u0131yorlar.<\/strong>
\nKad\u0131n\u0131 utand\u0131r\u0131yorlar, te\u015fhir ediyorlar.<\/p>\n

1 ve 6. ayetlerde tekrar Musa\u2019n\u0131n yasas\u0131n\u0131<\/strong> hat\u0131rlat\u0131yorlar.
\nVe \u0130sa\u2019y\u0131 su\u00e7lamak i\u00e7in bir f\u0131rsat kolluyorlar:<\/p>\n

\u201cNe yapmak gerekir?\u201d<\/p>\n

Asl\u0131nda yasa, sadece kad\u0131n i\u00e7in de\u011fil.
\nHem erkek hem kad\u0131n i\u00e7in.<\/strong>
\n\u0130sterseniz yasay\u0131 size okuyay\u0131m:<\/p>\n

Tevrat\u2019ta ilgili ayet Levililer 20. b\u00f6l\u00fcm, 10. ayet<\/strong>:<\/p>\n

\u201cBiri ba\u015fka birisinin kar\u0131s\u0131yla, yani kom\u015fusunun kar\u0131s\u0131yla zina ederse, hem kendisi hem de zina etti\u011fi kad\u0131n kesinlikle \u00f6ld\u00fcr\u00fclecektir.\u201d<\/p>\n

Ba\u015fka yerlerde de var.
\nYasan\u0131n Tekrar\u0131 22. b\u00f6l\u00fcm, 22. ayet<\/strong> mesela.
\nOrada da ayn\u0131 \u015fekilde hem adam\u0131n hem kad\u0131n\u0131n<\/strong> \u00f6ld\u00fcr\u00fclece\u011fi s\u00f6yleniyor.<\/p>\n

Adam nerede?<\/strong>
\nAdam yok ortada.
\nAma\u00e7, erkeklerin politikas\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctmek.<\/p>\n

Kad\u0131n kurban edilecek.<\/strong>
\nBurada bir paragraf a\u00e7ay\u0131m, bir parantez a\u00e7ay\u0131m k\u0131saca:
\nCinsel ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada u\u011fra\u015f\u0131yorlar. Kad\u0131nlar\u0131n k\u00f6le olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kad\u0131nlar\u0131n parayla al\u0131n\u0131p sat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sistemi ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada \u00e7e\u015fitli politikalarla m\u00fccadele ediliyor.
\nGenel evler kapat\u0131l\u0131yor; kad\u0131nlar zorla \u00fclkelerinden al\u0131n\u0131p ba\u015fka yerlerde k\u00f6le olarak sokaklarda, evlerde sat\u0131l\u0131yor. Bunu engellemek i\u00e7in bir sistem kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

\u015eimdiye kadar hep \u015f\u00f6yleydi:
\nE\u011fer bir kad\u0131n zinada yakalan\u0131rsa, fahi\u015felik yaparken yakalan\u0131rsa kad\u0131nlar<\/strong> cezaland\u0131r\u0131l\u0131yordu.
\nVe d\u00fcnyada hi\u00e7bir zaman bu fuhu\u015fun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilemedi.<\/p>\n

Bir tek yerde, d\u00fcnyada fuhu\u015fun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ildi: \u0130sve\u00e7’te.<\/strong>
\n\u015eimdilerde \u0130sve\u00e7’te bir yasa var ve o yasa b\u00fct\u00fcn sistemi de\u011fi\u015ftirdi.<\/p>\n

Eskiden, fuhu\u015f yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman kad\u0131n cezaland\u0131r\u0131l\u0131rd\u0131.<\/strong>
\nAdam ise elini kolunu sallayarak giderdi.
\nT\u0131pk\u0131 burada, Yuhanna 8\u2019teki o s\u00f6zde din adamlar\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi.
\nAma \u0130sve\u00e7\u2019te bu sistem tam tersine<\/strong> \u00e7evrildi:
\nE\u011fer bir adamla kad\u0131n fuhu\u015f yap\u0131yorsa \u2013hi\u00e7bir \u015fekilde yasal fuhu\u015f s\u00f6z konusu de\u011fil\u2013 adam cezaland\u0131r\u0131l\u0131yor.
\nAdam cezaland\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/strong><\/p>\n

Ve \u0130sve\u00e7\u2019te fuhu\u015f inan\u0131lmaz bir \u015fekilde ortadan kalkm\u0131\u015f.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n bunu tek ba\u015f\u0131na yapm\u0131yor. Adamla beraber yap\u0131yor.
\nAdam nerede?<\/strong>
\nAdam\u0131n cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 laz\u0131m.
\nFuhu\u015fu ortadan kald\u0131rmak istiyorsan\u0131z, su\u00e7u ortadan kald\u0131rmak istiyorsan\u0131z…<\/p>\n

\u0130sa\u2019ya sordular:<\/strong><\/p>\n

\u201cBu kad\u0131n\u0131 cezaland\u0131ral\u0131m m\u0131? Ta\u015flayal\u0131m m\u0131? \u00d6ld\u00fcrelim mi? Ne yapal\u0131m bu kad\u0131na? Sen s\u00f6yle.\u201d<\/p>\n

\u0130sa\u2019n\u0131n verdi\u011fi cevap ilgin\u00e7ti:<\/p>\n

\u201cAran\u0131zda kim su\u00e7suzsa, ilk ta\u015f\u0131 o ats\u0131n.\u201d<\/p>\n

Kim su\u00e7suz?<\/strong>
\nHi\u00e7 kimse.
\nD\u00fcnyada su\u00e7suz insan yok.<\/p>\n

\u201cDo\u011fru olan yok, bir ki\u015fi bile,\u201d<\/strong> diyor Kutsal Kitap.
\nVe devam ediyor:<\/p>\n

\u201cHerkes g\u00fcnah i\u015fledi ve Tanr\u0131\u2019n\u0131n y\u00fcceli\u011finden yoksun kald\u0131.\u201d<\/p>\n

Siz de g\u00fcnah i\u015flediniz. Sizin de g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z var.
\nKimseyi yarg\u0131layabilecek durumda de\u011filsiniz.<\/strong><\/p>\n

Bu kad\u0131n\u0131 insanlar yarg\u0131l\u0131yorlard\u0131.
\nNamus cinayetlerini i\u015fleyenler\u2026
\nYani, kendilerinin namusuna leke s\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyenler\u2026
\nAilelerinden birisinin cinsel etkinli\u011fi, cinsel ili\u015fkisi sonucunda namuslar\u0131na leke geldi\u011fini s\u00f6yleyenler\u2026
\nOnlar hi\u00e7 mi ba\u015fka bir kad\u0131na, ba\u015fkas\u0131n\u0131n kar\u0131s\u0131na ya da kar\u0131s\u0131 olmayan bir kad\u0131na yan g\u00f6zle bakmad\u0131lar?<\/strong>
\nHi\u00e7 fuhu\u015f yapmad\u0131lar m\u0131?
\nHi\u00e7 parayla ba\u015fka insanlarla birlikte olmaya \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131lar m\u0131?<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de bu i\u015fler \u00e7ok yayg\u0131n.<\/strong>
\nO zaman, hi\u00e7 kimsenin namusuna dil uzatmaya hakk\u0131 yoktur.
\nHi\u00e7 kimse de \u201cbenim namusuma leke s\u00fcr\u00fcld\u00fc\u201d diyerek bir ba\u015fka ki\u015fiyi \u00f6ld\u00fcrme hakk\u0131na sahip de\u011fildir.<\/p>\n

Herkes g\u00fcnahl\u0131.<\/strong><\/p>\n

\u00d6nce oradaki ya\u015fl\u0131 insanlar bunu fark ettiler.
\nKad\u0131n\u0131 su\u00e7lamaktan, ta\u015flamaktan vazge\u00e7ip oradan \u00e7ekildiler.
\nYava\u015f yava\u015f o kalabal\u0131k oradan kayboldu.
\nKad\u0131nla \u0130sa orada kald\u0131.<\/p>\n

\u0130sa, onlar\u0131n vicdan\u0131na seslenmi\u015fti.<\/strong>
\nO, merhamet Rabbi<\/strong>dir.
\n\u0130nsanlar\u0131n y\u00fcreklerinde olup biteni bildi\u011fi gibi, onlara merhamet etmeyi de bilir.<\/p>\n

Adamlar, kendi su\u00e7lar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc kad\u0131n\u0131 yarg\u0131lamam\u0131\u015flard\u0131.
\nS\u0131ra kad\u0131na geldi.
\nKad\u0131n ger\u00e7ekten su\u00e7luydu.
\n\u0130sa, kad\u0131n\u0131n su\u00e7lu oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etti.<\/p>\n

Ona dedi ki:<\/p>\n

\u201cGit art\u0131k buradan. Bundan sonra g\u00fcnah i\u015fleme.\u201d<\/p>\n

\u201cBundan sonra g\u00fcnah i\u015fleme\u201d dedi\u011finde, o yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyin g\u00fcnah<\/strong> oldu\u011funu ifade ediyordu.
\nAma buna ra\u011fmen o kad\u0131na merhamet<\/strong> sunuyordu.
\nBu g\u00fcnah\u0131 bir daha i\u015flememesini tembih ediyordu ona.
\nL\u00fctuftur bu.<\/strong>
\nOnun g\u00fcnahl\u0131 oldu\u011funun fark\u0131nda olup, ona ba\u011f\u0131\u015flama sunmak l\u00fctuftur.<\/strong><\/p>\n

Kad\u0131n\u0131n herhangi bir \u015fey yapabilecek h\u00e2li yok.
\n\u0130sa\u2019ya te\u015fekk\u00fcr etmek d\u0131\u015f\u0131nda \u2013asl\u0131nda onu bile edemeyebilir \u00e7\u00fcnk\u00fc utanc\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck\u2013 hi\u00e7bir \u015fey yapabilecek durumda de\u011fil orada kad\u0131n.
\nKad\u0131n sessizce \u00e7ekilip gitmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey yapamayabilir.<\/strong><\/p>\n

Ama \u0130sa ona yine de ba\u011f\u0131\u015flama sundu, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak.<\/strong><\/p>\n

Dedim ya:
\nHerkes g\u00fcnahl\u0131.<\/strong>
\nAma \u0130sa\u2019n\u0131n l\u00fctfu var.<\/strong>
\nTanr\u0131, b\u00fcy\u00fck l\u00fctfuyla, biz g\u00fcnahk\u00e2r oldu\u011fumuz halde bize ba\u011f\u0131\u015flama sa\u011flayabilir.<\/p>\n

E\u011fer bu ba\u011f\u0131\u015flamay\u0131 siz isterseniz, \u0130sa size bu ba\u011f\u0131\u015flamay\u0131 vermeye haz\u0131rd\u0131r.
\nSadece namus meselesi<\/strong> de\u011fil, hayat\u0131n\u0131z\u0131n b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131<\/strong> i\u00e7in \u0130sa size ba\u011f\u0131\u015flama vermeye haz\u0131rd\u0131r.<\/p>\n

\u0130sa sevgisini sunuyor.<\/strong>
\n\u0130nsanlar ise nefretle\u2026
\n\u0130sa\u2019y\u0131 su\u00e7lamak i\u00e7in, o kad\u0131nla da pek fazla dertleri yok asl\u0131nda.
\nAma nefretle, o kad\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeye haz\u0131rlar.<\/p>\n

Namus cinayetleri nefret cinayetleridir.<\/strong>
\nErkeklerin kad\u0131nlardan nefretinden kaynaklan\u0131r.
\nKad\u0131nlar\u0131 kontrol etme arzusundan kaynaklan\u0131r.
\nOnlar\u0131 insan olarak g\u00f6rmemelerinden kaynaklan\u0131r namus cinayetleri.
\nErkekleri her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde g\u00f6rmelerinden kaynaklan\u0131r.<\/p>\n

\u0130sa ise sevgisini sunuyor.<\/strong>
\nSevdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor insanlara.
\nSiz de o sevgiyi alabilirsiniz.
\n\u0130sa sizi de seviyor.
\nSizin hayat\u0131n\u0131za da dokunmak ister.<\/p>\n

\u0130sa her konuda \u2013aile i\u00e7i \u00f6fke, aile i\u00e7i \u015fiddet, ahlak, iffet, hayatta kar\u015f\u0131la\u015fabilece\u011finiz her g\u00fcnah konusunda\u2013 size sonsuz sevgisini sunmaya haz\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Herkes g\u00fcnahl\u0131.<\/strong>
\nHi\u00e7birimiz bir di\u011ferimizin \u00fczerinde gururlu bir \u015fekilde durup,<\/p>\n

\u201cSen g\u00fcnahk\u00e2rs\u0131n, ben de\u011filim. Ben seni yarg\u0131layabilirim.\u201d
\ndeme hakk\u0131na sahip de\u011filiz.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc herkes g\u00fcnah i\u015fledi.
\nHepimiz ayn\u0131 g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fliyor olabiliriz.
\nAma g\u00fcnahk\u00e2r\u0131z.<\/strong><\/p>\n

Namus g\u00fcnah etlerimi? Hadi oradan!<\/strong>
\nHangi erkek su\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 \u015feyin ayn\u0131s\u0131n\u0131 kendisine yapm\u0131yor?
\nElbette belli bir ya\u015fa gelmi\u015f, belli bir olgunlu\u011fa ermi\u015f erkeklerin art\u0131k g\u00f6zleri orada olmuyor.
\nAma \u00f6zellikle bu \u201ciffet\u201d konusunu kafalar\u0131na takan insanlar, bu konuda mutlaka ge\u00e7mi\u015flerinde sorunlar ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r.
\nBu ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckt\u00fcr.<\/strong><\/p>\n

Tanr\u0131\u2019ya d\u00f6n\u00fcn ve bu ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckten t\u00f6vbe edin.<\/strong>
\nSevgisizlikten t\u00f6vbe edin.<\/strong>
\nTanr\u0131 sizi ba\u011f\u0131\u015flayacakt\u0131r.<\/p>\n

E\u011fer hayat\u0131n\u0131zda ba\u015fka insanlara duydu\u011funuz \u00f6fke ve nefret d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131kt\u0131ysa,
\nnamus y\u00fcz\u00fcnden yaraland\u0131ysan\u0131z ve ba\u015fka insanlar\u0131 yaralad\u0131ysan\u0131z<\/strong>,
\n\u0130sa Mesih size dokunup sizi ba\u011f\u0131\u015flamaya haz\u0131rd\u0131r.<\/p>\n

Ba\u015fka bir konudaki g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z i\u00e7in de \u0130sa Mesih\u2019e gidip ondan ba\u011f\u0131\u015flama isteyebilirsiniz.
\nO, sizin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n bedelini \u00f6demek i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcne geldi.
\n\u00c7arm\u0131hta sizin i\u00e7in \u00f6ld\u00fc.<\/strong><\/p>\n

Bu k\u0131z\u0131 \u00f6ld\u00fcrtmek istemedi.
\n\u0130sa\u2019y\u0131 \u00f6ld\u00fcrtmek istemediler.
\nAma kendisi bu kad\u0131n i\u00e7in, sizin i\u00e7in<\/strong>, \u00e7arm\u0131hta \u00f6ld\u00fc.
\n\u0130nsanlar birbirlerini \u00f6ld\u00fcrmek zorunda kalmas\u0131n diye, namus cinayetleri i\u015flenmesin diye \u0130sa Mesih \u00e7arm\u0131hta \u00f6ld\u00fc.<\/strong>
\nSize sonsuz hayat<\/strong> vermek \u00fczere \u0130sa Mesih \u00f6l\u00fcme g\u00f6nderildi.<\/p>\n

E\u011fer bir kimse \u0130sa Mesih\u2019e iman ederse, sonsuz hayat\u0131 al\u0131r<\/strong>,
\nba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 al\u0131r<\/strong>,
\nTanr\u0131\u2019yla sonsuza dek ili\u015fki i\u00e7erisinde olur.<\/strong><\/p>\n

Tanr\u0131m\u0131z iyidir, sevgi doludur ve sizin hayat\u0131n\u0131za o iyili\u011fiyle, sevgisiyle dokunmak istiyor.<\/p>\n

\u0130sa\u2019y\u0131 hayat\u0131n\u0131za kabul etmek ister misiniz?<\/strong>
\n\u0130sa\u2019y\u0131 Rabbiniz ve kurtar\u0131c\u0131n\u0131z olarak kabul etmek ister misiniz?
\nO sevgiyi ya\u015famak ister misiniz?<\/p>\n

E\u011fer isterseniz, \u015fimdi dua edece\u011fim.<\/strong>
\nBenim duam\u0131 siz de tekrarlay\u0131n.
\n\u0130sa\u2019y\u0131 hayat\u0131n\u0131za al\u0131n.<\/p>\n

Hadi dua edelim:<\/strong><\/p>\n

\u201cYa Rab \u0130sa, ben g\u00fcnahk\u00e2r\u0131m.
\nHi\u00e7 kimseyi su\u00e7layabilecek durumda de\u011filim.
\nBeni ba\u011f\u0131\u015fla.
\n\u0130yilik yapabilecek durumda de\u011filim.
\nSenin iyili\u011fine muhtac\u0131m.
\nL\u00fctfunu g\u00f6ster.
\nBeni ba\u011f\u0131\u015fla.
\nSen benim g\u00fcnahlar\u0131m i\u00e7in \u00e7arm\u0131hta \u00f6ld\u00fcn.
\nBana sonsuz hayat vermek \u00fczere \u00f6l\u00fcmden dirildin.
\nO sonsuz hayat\u0131 ver bana.
\nSevgini ver bana.
\n\u0130yili\u011fini ver bana.
\nBenimle ya\u015fa.
\n\u0130sa Mesih\u2019in ad\u0131yla\u2026 Amin.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u201c\u0130sa Mesih\u2019in ad\u0131yla\u201d<\/strong> dua etti\u011fimizde, \u0130sa\u2019n\u0131n istedi\u011fi gibi olsun diyoruz.
\n\u0130sa\u2019n\u0131n karakterine uygun bir \u015fekilde, Tanr\u0131\u2019n\u0131n dile\u011fine uygun bir \u015fekilde dua ediyoruz demek bu.<\/p>\n

Az \u00f6nce etti\u011fimiz dua, Tanr\u0131\u2019n\u0131n dile\u011fine uygun bir duayd\u0131.<\/strong>
\nTanr\u0131, sizin hayat\u0131n\u0131za girmek istiyor.
\nSizi ba\u011f\u0131\u015flamak, sizi sevgili o\u011flu, sevgili k\u0131z\u0131 yapmak istiyor.
\nCinayetlerden, \u00f6fkeden, kinden uzak durman\u0131z\u0131<\/strong> istiyor.
\nOnunla sonsuza dek ya\u015faman\u0131z\u0131<\/strong> istiyor.<\/p>\n

Tanr\u0131\u2019n\u0131n esenli\u011fi ve sevinci sizinle olsun.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Biz erkeklerin çok fazla önemsediği ve bunun uğruna canlar aldığımız, kanlar döktüğümüz bir konu: namus. Namusun ne olduğunu aslında insanlar epey tartışıyorlar. “Nedir, ne kadar kaldı?” diye tartışıyorlar ve kafalar epey karışık, gördüğüm kadarıyla. Çoğu insan için “namussuz” dendiği zaman bu çok ağır bir hakaret ve insan, bu sözün altından kalkabilmek için bir tepki göstermek […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-4769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-thamade-ducen-ihsan-ozbek-makaleleri","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4769"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4772,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4769\/revisions\/4772"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/christiancircassians.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}